dit : « C'est un baiser de trahison. » Il passa Sa main sur son visage, et jeta Sa ressemblance sur lui. Judas sortit pour leur dire qu'Il était dans la maison. Quand les Juifs le virent sous l'image du Maître Al-Masih, ils crurent que c'était Lui, ils se jetèrent donc sur lui alors qu'il disait : « Je suis Judas ! » Le Maître Al-Masih manifesta l'occultation (Ghaybah), laquelle est Sa parole : {Ils ne l'ont certainement pas tué, mais Dieu l'a élevé vers Lui-même}. Dieu, Glorifié et Exalté, L'a exonéré du meurtre et de la crucifixion.1
Il (Gloire à lui) a dit concernant la ressemblance du maudit Judas : {Et tu verras les injustes, quand ils verront le châtiment, dire : "Y a-t-il un moyen de retourner [sur terre] ?"}.2
{Non ! C'est seulement une parole qu'il prononce, et derrière eux se trouve une barrière (Barzakh) jusqu'au Jour où ils seront ressuscités}.3
Lorsque Le Sens Magnifique (Al-Ma'na), Exalté et Magnifique, voulut manifester l'occultation (Ghaybah) à Karbala — Exalté soit Celui qui ne s'absente pas — Il dit à Son élite et à Ses amis : « Qui d'entre vous portera le meurtre que Je vais manifester ? » Tous hésitèrent à répondre. Hanzalah dit : « Je le porterai, ô mon Mawla. »4
(...Et lorsqu'Il vit Son frère, notre Maître Al-Abbas ibn Ali, sincère dans la lutte devant Lui, Il jeta Sa ressemblance sur Rushdah ibn Sinan...)5
Dans les deux hadiths précédents, le Mawla avait l'intention d'éprouver la création et leur a demandé qui porterait le meurtre qu'Il allait manifester. Hanzalah s'est levé et a dit : « Moi. » Lorsque le Mawla vit sa sincérité d'intention et sa dévotion, Il ne laissa pas la douleur du fer le toucher, car les croyants sont également exonérés de cela, et Il fit en sorte que cela retombe sur l'Opposant (Al-Didd, que Dieu le maudisse), comme cela sera mentionné dans le chapitre suivant.
Il a été mentionné dans la Ziyarah (salutation/visite) de notre Maître Al-Abbas, que sa gloire soit exaltée, qu'il a dit : « Je témoigne que tu n'as été ni humilié, ni châtié. »6