Section Quatre : Narrations de la Ressemblance et Exonération d'Al-Hussein du Meurtre
Il a été rapporté sous l'autorité de certains croyants savants que l'un d'eux rencontra un homme et lui demanda : « D'où viens-tu, mon frère ? » Il répondit : « Du Mashhad (le Sanctuaire). » Il lui demanda : « Quand s'est-il absenté pour qu'il soit témoin ? » Il répondit : « Depuis le Mi'raj (l'Ascension). » Il demanda : « Quand est-il descendu pour qu'il soit monté ? » Il demanda : « Alors, comment devrais-je parler, mon frère ? » Il répondit : « Du lieu de l'occultation (Ghaybah) et du renouvellement de la manifestation (Zuhur). »1
Ce récit n'est pas une narration de nos Mawali, dont la gloire est magnifique, mais réfléchis-y, mon frère, car c'est une sagesse profonde et une parole saine. Louange à Dieu pour l'excellence, la véracité et la fiabilité des Ghulat (les exagérateurs au sens ésotérique). Si cette déclaration était attribuée à l'Imam Assadiq ou à l'Imam Al-Baqir, nul n'en douterait, et les âmes l'accepteraient avec satisfaction et approbation, tant elle est conforme aux intellects sains et aux cœurs dignes de confiance. Mais loin de là l'idée que quoi que ce soit soit ajouté à la parole des Mawali à partir de la parole des Ghulat, ou que quoi que ce soit en soit soustrait. Nous sommes ceux qui ont détesté le monde, sa douceur et ses gens, et qui ont désiré ce qui se trouve auprès de notre Seigneur. Qu'est-ce qui nous oblige à faire cela ? Et nous sommes ceux qui portons nos linceuls devant nous...
Il a été rapporté sous l'autorité de certains croyants savants qu'il fut interrogé : « Comment as-tu connu Dieu ? » Il répondit : « Il S'est manifesté, et je L'ai trouvé. » On lui demanda : « Comment S'est-Il manifesté pour que tu Le trouves ? » Il répondit : « Lorsqu'Il s'est adressé au monde et a dit : {Ne suis-Je pas votre Seigneur ? Ils dirent : Oui}. Et Il S'est dissimulé, et je L'ai connu. » On lui demanda : « Comment S'est-Il dissimulé pour que tu Le connaisses ? » Il répondit : « Par Ses actions en moi. Il s'est absenté, et je l'ai témoigné. » On lui demanda : « Comment s'est-Il absenté pour que tu Le témoignes ? » Il répondit : « Il ne s'est pas absenté par l'absence de l'anéantissement, mais je me suis absenté de Lui à cause de mes mauvaises actions. »2
« Notre Mawlana Zayn Al-Abidin a dit dans la supplication connue sous le nom d'Abi Hamzah Al-Thumali, paix sur lui : "Tu n'es pas voilé de