maudisse. Les Opposants s'affligent et se réjouissent pour leurs partisans, partis et amoureux. Par conséquent, quand l'Opposant est mentionné, il n'est pas obligatoire qu'il se réfère à Umar ibn Al-Khattab ou Abu Bakr, que Dieu les maudisse eux et leurs partisans, mais plutôt à quiconque leur ressemble en parole et en acte, qui mérite le meurtre et un châtiment exemplaire en tout jour, et ainsi de suite, selon les lois des châtiments divins sur les mécréants, les dénégateurs et les négateurs.
L'autre hadith dans le Noble Livre Al-Haft
Al-Mufaddal, de qui vient la paix, a dit : J'ai demandé : « Ô mon Maître (Mawla Ja'far Al-Sadiq, dont la gloire est exaltée), parle-moi de l'histoire d'Al-Husayn : comment Son meurtre et Son égorgement sont-ils devenus ambigus pour les gens alors qu'ils en avaient l'intention ? » Il dit : « Tout comme le meurtre du Messie devint ambigu pour ceux qui les ont précédés. C'est un secret parmi les secrets de Dieu qui fut obscurci pour les gens, mais que Son élite, Ses amis proches, les élus parmi Ses serviteurs et les initiés parmi Sa création ont connu : à savoir que l'Imam entre dans le corps.1 Lorsqu'ils se rassemblèrent pour égorger Al-Husayn, Il sortit de Son corps, et Dieu L'éleva vers Lui-même et empêcha les ennemis de L'atteindre. Il S'est mis en colère ce jour-là contre Ses ennemis de la colère d'un Contraignant dont la grandeur ne peut être supportée par les cieux, la terre et les montagnes. Il était sur le point de hâter leur châtiment, mais Il est Longanime, tout en étant Possesseur de la Vengeance, Lui qui ne craint pas l'échec et ne rompt pas Sa promesse. Il n'y a pas d'appel contre Son jugement, tout comme Il S'est décrit Lui-même, Gloire à lui, faisant ce qu'Il veut et se manifestant dans tout voile qu'Il veut. Seul celui qui craint l'échec se hâte, mais Celui qui, lorsqu'Il veut créer une chose, lui dit "Sois" et elle est, ne se hâte point. »