et leur boisson seront au Paradis. Par Allah, c'est l'honneur qui n'a pas de fin et dont la limite ne peut être atteinte. »1
C'est comme si Al-Ḥusayn était assis, et c'est comme si les croyants lui rendaient visite, alors Allah dit : « Demandez-Moi ! »
Notez le mode d'adresse et le locuteur. Al-Hussein est celui qui était assis, celui qui parlait à ses amis, et la narration L'a exprimé par le nom divin (Lafz Al-Jalala). Même si quelqu'un tentait une interprétation forcée, c'est un signe clair pour ceux qui contemplent.
Ibn Abbas, paix sur lui, a dit : « J'ai vu notre Maître Al-Hussein, que sa gloire soit exaltée, avant qu'il ne se dirige vers l'Irak, à la porte de la Kaaba, avec la paume de Gabriel dans la sienne. Et Gabriel appelait : "Venez au pacte d'allégeance à Allah, le Puissant et le Glorieux." »2
Al-Mufaddal bin Umar, de lui est la paix, a rapporté que notre Maître Al-Sadiq, que sa gloire soit exaltée, a dit : « Ô Mufaddal, les régions de la terre se sont vantées, et la Kaaba s'est vantée sur la terre de Karbala. Alors Allah, le Puissant et le Glorieux, lui révéla : "Tais-toi, ô Kaaba, et ne te vante pas sur Karbala, car c'est le lieu béni dans lequel Allah a dit à Moïse : {En vérité, Je suis Allah}, c'est le lieu du Messie et de sa mère, et le moment de sa naissance. C'est le puits à balancier (Al-Dāliyah)3 avec lequel la tête d'Al-Hussein bin Ali a été lavée, et c'est le lieu d'où Muhammad, que sa gloire soit exaltée, est monté." »4
La manifestation du Sens, que sa gloire soit exaltée, s'est produite précédemment à Karbala, là où Il s'est adressé à lui : « En vérité, Je suis Allah », depuis ce lieu même.