l'essence des Fantômes. Son fruit mûr provient de l'arbre de sa disparition lors du témoignage du point de débordement.
Son trône est édifié par l'âme sacrée à travers le mouvement des nombres tissés du Livre Expliqué. Son soleil est la flamme guidée et cherchante — le Soleil, la Gazelle, le Croissant, le Blanc, le Pur, le Joyau, et la Lumière nommée dans les cieux comme le Lumineux Aḥmad, provenant de l'Unique (Aḥad), par l'attribution spécifique du Mīm dans la magnification de son nom — le Prophète honoré en essence, Muḥammad, Yā Sīn, Ṭā Hā, les Ṭawāsīn, et les Ḥawāmīm. Il est le Maître Messager, le meilleur de la création, le Loué, le Louageur, et le Laudable.
Que les bénédictions et la paix les plus sublimes soient de la part du Grand Créateur, et les faveurs les plus parfaites de la part de la Présence vaste et ombragée, sur l'Être Premier, l'Être Lumineux : la Porte (al-Bāb) noble et honorée, le Fantôme brillant, la Personne noble et rayonnante, l'individu élégant et discernant, la Cause des Causes. Il est la Station vertueuse, le but des chercheurs, le Guide excellent, et le porteur du Livre. L'Ouvreur parlant et joyeux, la Mer débordante et déferlante, la planète Mars (al-Mirrīkh), et le Chemin béni, clair et grand. Il est la sphère qui rattrape, apparaissant près de l'Éternité vaste et radiante.
L'Ambassadeur turbanné et drapé, l'Appelant au manteau d'Adriyūn, distingué par la plus haute vénération. Il est le guide des ascensions vers le Coran et la récitation, celui qui leur accorde le succès dans le beau souvenir et la dévotion. Il est le transmetteur aux mondes, pointant vers l'Essence avec glorification, magnification et louange. Pour les croyants gnostiques, il est le chemin du salut, leur source à la fontaine de l'eau de vie — pure et rafraîchissante — les désaltérant par sa subtilité du nectar cacheté dans une coupe parfumée au gingembre. Il est désigné de manière unique par le point lumineux au centre des attributs de la Révélation et de l'Inspiration, nommé al-Khazraj, al-Bisṭām, al-Ghazāl, al-Aḍḥā, Ibn Jamīn, et Salsal. Il est le lit tranquille pour celui qui y est