il y a une récompense. » Il dit : Mon audition à ce sujet vient de mes sources dignes de confiance de la part de notre maître al-Sadiq, dont la puissance est magnifiée, qu'il fut interrogé à ce sujet et dit : « Le foie assoiffé est le chercheur de la gnose de Dieu et de Son Unicité — celui qui Le désire et aspire à Lui. Celui qui lui fait connaître cela et le lui transmet a une récompense auprès de Dieu. Mais s'il prend un pot-de-vin pour cela, il n'a aucune récompense auprès de nous. »

Et concernant sa narration de la parole de Dieu, Puissant et Majestueux : {Le divorce est deux fois ; alors [il doit y avoir] soit le maintien [de l'épouse] de manière acceptable, soit la libération avec bonté}. Il [le cheikh] dit : Mon audition à ce sujet vient de mon cheikh et maître Abu al-Hasan al-Muqri', qui m'a rapporté de son père Abu Ishaq Ibrahim al-Rifa'i — que Dieu illumine leurs visages — qui a dit : J'ai interrogé notre maître, le Seigneur Abu Abd Allah al-Khusaybi — que Dieu ennoblisse sa station — concernant ce verset, et il a dit : « Ô mon fils, sache qu'il est un devoir obligatoire pour le savant de dire à son étudiant qu'il a instruit, une fois qu'il est devenu fort dans sa connaissance : "Je t'ai libéré, mon fils, pour instruire ceux en qui tu perçois de la maturité, pour répandre ce que tu as appris parmi tes frères, et pour t'engager dans l'étude avec eux." Son père [spirituel] doit alors veiller sur lui dans ses paroles et ses actions ; s'il voit en lui un savant raffiné apte à instruire et à interagir avec les hommes, il le laisse tel qu'il est. Mais s'il ne le voit pas capable dans ce qui lui a été enseigné, il l'empêche d'une telle étude et persiste à l'enseigner jusqu'à ce qu'il devienne fort dans sa connaissance et que sa compréhension augmente. Quand il voit qu'il est devenu discipliné et instruit, il le libère — et c'est la "deuxième" fois. Si ensuite il voit qu'il est devenu fort dans sa connaissance et que sa clairvoyance est devenue saine dans son étude avec ses frères, il n'y a pas de blâme sur lui à instruire ceux qui le lui demandent. Cependant, si après cette persistance, le père voit qu'il est déficient dans sa compréhension et manque de la capacité parmi ses frères qu'ils possèdent dans la connaissance, même s'il accepte ce qu'il entend et y