Jabir, le débauché (al-'ahir) est celui qui entend parler de l'unicité de Dieu sans une racine [appropriée] ; c'est un voleur indiscret. »

La signification de « les hommes ne l'emportent pas sur eux » est que « les hommes » ici se réfère aux opposants. La clarification de cela se trouve dans l'histoire de Loth, dans la parole du Tout-Puissant : {En vérité, vous approchez les hommes avec désir au lieu des femmes ; vous êtes plutôt un peuple transgresseur}. Les « hommes » dans ce contexte sont ceux qui ont été « dé-pieds » (privés de position) de la gnose de Dieu ; ce sont ceux qui ne surpassent pas les croyants en clairvoyance ou en connaissance. Et la signification de notre parole « ils ne tendent pas leurs mains pour mendier » est qu'ils n'interrogent pas leurs adversaires et opposants sur les repères de leur religion.

LA DISSIMULATION (AL-TAQIYYA)

(111) Mon maître et cheikh — que Dieu lui accorde le contentement et l'accomplissement de ses désirs — m'a rapporté, par sa chaîne de transmission jusqu'à notre maître Abu Khalid ibn Abd Allah al-Kabuli, que la paix soit sur lui, qu'il a dit : Je suis entré chez mon maître Ali ibn al-Husayn, dont la puissance est magnifiée, un jour et il me dit : « Ô Abu Khalid, un groupe de tes compagnons rapportent notre secret aux gens et diffusent notre connaissance auprès d'eux. » Je dis : « Ô notre maître, tu les connais mieux. » Il dit : Il me tendit alors un anneau qui était à sa main et dit : « Lis ce qui est dessus. » Je lus ce qui était sur sa pierre précieuse, et voici qu'il y était écrit : Attache-toi à la dissimulation (Taqiyya) et tu seras sauvé. Puis il dit : « Ô Abu Khalid, la Taqiyya est ma religion et la religion de mes pères et de mes grands-pères ; quiconque n'a pas de Taqiyya n'a pas de religion. »

(112) Et par la chaîne de transmission d'après lui, de Abu Khalid, que la paix soit sur lui, qui a dit : Mon maître, le Maître des Adorateurs (Sayyid al-Abidin), dont la puissance est magnifiée, a dit : « Ô Abu