même (al-Qayyum). Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. À Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône (Kursi) déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand¹.

Et Il a dit dans le Cycle Mosaïque, s'adressant à Son Nom : C'est Moi que J'ai choisi. Écoute donc ce qui va être révélé. ❁ Certes, c'est Moi Dieu : point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la prière pour te souvenir de Moi². Il est celui qui possède la Science du Livre, en raison des paroles du Tout-Puissant dans l'histoire de Son Nom Salomon : Celui qui avait une science du Livre dit : "Je te l'apporterai avant que tu n'aies cligné de l'œil"³. Le « Livre » est le Nom, et le Sens possède la science provenant du Mim. Nous sommes appelés Monothéistes parce que nous avons adoré Celui que nous avons vu et dont nous avons entendu la parole.

Notre Cheikh Abu Abd Allah — que Dieu illumine sa face — a dit : Il est permis que le Nom soit appelé Ali, mais il n'est pas permis qu'il soit appelé Sens (Ma'na) ni Amir Almouminines, parce que ce sont deux noms exclusifs au Prince des Abeilles — que Sa gloire soit exaltée. Quiconque dit que le Sens est apparu à travers un corps et une âme L'a limité et Lui a donné des membres, en ayant fait de Lui deux choses : un corps et une âme. Nous avons dit que le Sens n'est ni partitionné, ni enraciné, ni divisé ; Il est une Substance Indivisible. Si Lui — l'Exalté — possédait un corps, alors ce corps dans lequel Il est apparu aurait un producteur et un manifesteur qui l'aurait manifesté ; de même, l'âme aurait un auteur qui l'aurait produite. Le Sens — l'Exalté — aurait-Il alors un producteur qui L'aurait produit ? Exalté soit Dieu, Seigneur des mondes. Plutôt, Il est apparu comme Il a voulu, à qui Il a voulu, comme