d'argile." Alors ils dirent : "Et qu'est-ce que le Tout-Miséricordieux ? Allons-nous nous prosterner devant ce que tu nous ordonnes ?" et cela augmenta leur aversion. Ainsi le Tout-Miséricordieux est al-Hasan ; il est l'un des "Occidents" (al-magharib). Quand le Mim s'est évanoui, il s'est couché en lui ; et quand Fatir et al-Muhsin se sont évanouis, ils se sont couchés en lui. Alors notre Maître le Prince des Abeilles l'a dissimulé sous le scintillement de Ses lumières et est apparu sous la ressemblance de sa forme. »
Puis le Seigneur Abu Shu’ayb se leva et tomba en prosternation vers notre Maître al-Hasan — que Sa gloire soit exaltée — et dit : « Je témoigne que tous les "Orients" se sont couchés en Toi. » Notre Maître — que Sa gloire soit exaltée — lui dit : « Lève la tête, ô Abu Shu’ayb, car nul n'a reconnu Dieu avec Sa vraie reconnaissance en dehors de toi. » Il [Abu Shu’ayb] s'assit et dit ensuite : « Ô Ishaq, la prosternation est pour le Tout-Miséricordieux de la part des mondes Supérieur et Inférieur, mais l'adoration est pour le Sens. Ainsi Il a dit : Prosternez-vous devant le Tout-Miséricordieux, et le Majestueux a dit : Et il ne leur a été ordonné que d'adorer Dieu, Lui vouant un culte exclusif, en étant des monothéistes, et d'accomplir la prière et d'acquitter la zakat. Et c'est là la religion de droiture1.
Tous ces versets pointent vers une Existence Témoignée à travers Ses signes ; ce sont Ses manifestations au monde, car le monde, selon ce que la sagesse nécessite : qu'une chose inexistante n'est point adorée, celui qui n'est pas reconnu est inconnu, et celui qui n'est pas témoigné est perdu. Ses manifestations sont Son existence, Son existence est Son témoignage, Son témoignage est Son Unicité, Son Unicité est la négation des attributs de Lui, la négation des attributs de Lui est Son Être, et Son Être est Sa distinction de Sa création — qu'Il est Seigneur et tout le reste est serviteur. »
Puis Abu Shu’ayb dit à notre Maître al-Hasan : « Ô mon Maître, ne monterez-Vous pas aujourd'hui ? » Le Maître dit : « Oui. » Abu Shu’ayb