Il s'assit, nous priâmes, puis je quittai la mosquée avec sa main dans la mienne. Je l'amenai à ma maison et nous entrâmes ; je trouvai la table dressée parce que j'avais jeûné ce jour-là. Je mangeai — étant très affamé — et fus distrait de l'homme et de le regarder. Le serviteur me fit signe, alors je levai la tête vers lui, et il dit : « L'invité n'a pris aucune nourriture. » Soudain, il était tel qu'il s'était présenté ; il n'avait rien pris. Je contemplai l'homme, et soudain il était sous une forme différente de celle sous laquelle il était entré chez moi dans la mosquée. Je fus saisi de crainte devant lui, me souvins de la lumière des Maîtres, et cherchai refuge en eux en moi-même ; alors cette crainte me quitta.

J'ai dit : « Ô mon seigneur, qui es-tu ? » Il répondit : « Un homme qui a reconnu Dieu, alors Il lui a donné possession de son âme et a libéré son cou. Efforce-toi, ô Sudayr, pour la délivrance de ton âme et la libération de ton cou de ces chemises humaines et de ces cadres charnels et sanglants, afin que tu sois parmi ceux que Dieu — Puissant et Sublime — a honorés, disant à leur sujet : Certes, ceux qui ont dit : "Notre Seigneur est Dieu" et qui ensuite se sont maintenus sur la droiture — ils n'auront aucune crainte, et ils ne seront point affligés¹. Sa signification : ils ont reconnu [la Vérité], puis se sont occupés de reconnaissance et de bonté envers les frères, agissant selon l'Unicité de Dieu intérieurement et extérieurement, et ils ont désobéi au Second et l'ont désavoué ainsi que ses partisans et adeptes. Ils ont dépensé pour l'amour de Dieu, nourri pour l'amour de Dieu, lié pour l'amour de Dieu, rompu pour l'amour de Dieu, aimé pour l'amour de Dieu, et haï pour l'amour de Dieu. Alors [crains] Dieu, [crains] Dieu concernant ton âme, ô Sudayr ; sois avide de sa délivrance à travers ta connexion aux frères, car ton frère est ta religion, et par lui tu seras sauvé des calamités du monde et de l'Au-delà. » Puis il s'évanouit de mes yeux, et je ne le vis plus ni ne sus où il était allé.