pas, ni ne les guidera vers un chemin [droit]}1. Ils ont mérité le châtiment pour ce que leurs mains ont acquis, et Dieu n'est point injuste envers les serviteurs.
Un autre aspect est le regard d'attente (nadharu indhar), en raison des paroles du Puissant et du Sublime : {"Moi, je vais leur envoyer un présent, puis je verrai ce que les envoyés ramèneront"}2. Dieu n'est pas absent pour qu'Il revienne ; c'est là un regard d'attente pour établir la preuve contre eux à travers les messagers et les évidences qu'Il a manifestées parmi eux, comme Il l'a dit : {C'est Lui qui a expulsé de leurs demeures, lors du premier exode, ceux parmi les gens du Livre qui avaient mécru. Vous ne pensiez pas qu'ils partiraient, et ils pensaient qu'en vérité leurs forteresses les défendraient contre Allah. Mais Allah est venu à eux par où ils ne s'y attendaient point, et a lancé la terreur dans leurs cœurs. Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, ô vous qui êtes doués de clairvoyance}3. La leçon n'est pas tirée de Dieu [Lui-même], mais de Ses actions, afin que la preuve soit établie contre les dénégateurs du point de vue de la justice. C'est parce qu'Il est apparu parmi eux en Son Essence et S'est adressé à eux sans intermédiaire entre Lui et eux. Ils étaient intelligents et compréhensifs, possédant la puissance de l'ouïe et une vue correcte en laquelle il n'y a point de doute. Il leur a dit : {Et quand ton Seigneur tira une descendance des reins des fils d'Adam et les fit témoigner sur eux-mêmes : "Ne suis-Je pas votre Seigneur ?" Ils répondirent : "Mais si, nous en témoignons..." - afin que vous ne disiez point, au Jour de la Résurrection : "Vraiment, nous n'y avons pas fait attention"}4. Puis après cela sont venus les intermédiaires, les messagers, les excuses et les avertissements, qui sont Ses mots : {Et là, ils hurleront : "Seigneur, fais-nous sortir ; nous ferons le bien, contrairement à ce que nous faisions." "Ne vous avons-Nous pas