Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand}1. Il a dit : Le Siège (al-Kursi) est le plus Grand Muhammad ; les Cieux sont la Porte ; et la Terre est les Orphelins. Muhammad, le But, les englobe par la science ; de lui ils puisent l'eau et par son ordre ils agissent. Tout ce qui est élevé au-dessus de ce qui est en bas est un "ciel", et ce qui est au-dessous est une "terre".
(567) Par la chaîne du Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — qu'il a dit : « Tout ce qui dans le Coran est [de Lui, et Il, et par Lui, et pour Lui] se réfère au Prince des Abeilles. »
(568) Il fut récité en présence de notre Seigneur al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — : {C'est à Nous certes de guider}2. Il dit : « Il n'a pas été révélé ainsi. » On demanda : « Comment a-t-il été révélé, ô notre Seigneur ? » Il répondit : « En vérité, Ali est la Guidance, et en vérité, pour Ali est l'Au-delà et le Premier. »
(569) De notre Seigneur le Savant — que Sa gloire soit exaltée — qu'il a dit : « Amir Almouminines a dit : 'J'ai rendu le feu frais et un [lieu de] paix pour Abraham, et j'étais dans tous ces lieux ; et avec Moïse et Aaron, j'entends et je vois.' »
(570) De al-Mufaddal ibn Umar, qui a dit : Mon Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — a dit : « Tout ce qui dans le Coran contient [Dieu/Allah], le Sens en est le Prince des Abeilles — que Sa gloire soit exaltée. »
(571) Par la chaîne de notre Maître al-Rida — que Sa gloire soit exaltée — qu'il a dit : « Le Coran ne vous a pas laissé sans argument de preuve ; si Dieu avait su que quelqu'un parmi Sa création nierait qu'il a un Créateur, Il aurait argumenté contre lui tout comme Il a argumenté contre ceux qui en revendiquent deux ou trois. Cependant, la reconnaissance de Lui par Ses noms est différente de la reconnaissance de Lui par Sa réalité. » Puis Il dit : {Et si tu leur