signification est plutôt que Dieu est Un, le Prince des Abeilles. Rien n'était avec Lui — ni Nom, ni Porte, ni Trône, ni Siège, ni ciel, ni terre. {Allah, le Seul à être imploré}1, Celui qui n'a pas de vide [creux/intérieur], et les serviteurs se tournent vers Lui avec leurs aspirations et volontés ; alors Il a inventé le Nom Singulier, qui est le Mim [Muhammad].
{Il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. ❁ Et nul n'est égal à Lui}2. Il n'a pas eu d'enfant, et n'a pas été une chose instaurée dans l'inception de l'affaire ou dans les ombres. Le Sens est plutôt apparu comme Un, un personnage de lumière qui n'est ni décrit ni limité. Il n'a pas d'intérieur tel qu'Il puisse être appelé "creux", rien n'est avec Lui qui puisse être appelé Son "enfant", et nul n'était avant Lui qui puisse être appelé Son "géniteur". {Et nul n'est égal à Lui}.
Un "égal" (al-kufu’) est un pair selon les gens de l'anthropomorphisme et du nombre, et ceux qui se sont égarés de la Vérité et ont placé ici Muhammad, Fatir, al-Hasan, al-Husayn et al-Muhsin, en faisant d'eux des égaux et une seule chose. Il a nié cela de Lui-même et a informé qu'Il est l'Unique (al-Fard) qui n'a ni rival, ni semblable, ni pair. En vérité, il n'y a rien qui Lui ressemble, et Il est l'Audient, le Clairvoyant. Puis Il a instauré Ses Beaux Noms, qui sont l'extérieur de cette Sourate.
La première dimension intérieure de cette Sourate est le Seigneur Muhammad pour le Sens, qui est le Prince des Abeilles. C'est parce que Dieu — Gloire à Lui — L'a sanctifié seul : il n'y a que Dieu seul, l'Un (al-Ahad) ; Son Nom Singulier est Muhammad, et le Prince des Abeilles est son Sens.
Ensuite la Forme a instauré le reste des formes à travers les mâles, à savoir : al-Hasan, al-Husayn, Fatir et Muhsin. Ainsi Dieu est l'Un (al-Ahad) ; le Nom est le plus Grand Mim, étant Singulier dans l'Appel sans associé ; Dieu est le Seul imploré (al-Samad) ; al-Hasan n'engendre