dit : C'est là le discours du Nom — que Sa gloire soit exaltée — et son serment, s'adressant aux Gens des Rangs. « J'en jure par ce que vous voyez et par ce que vous ne voyez pas », parce que le Nom voit le Sens à travers ce que la Porte ne voit pas, parce qu'il [la Porte] est au-dessous de lui en rang, et qu'il [le Nom] est son producteur et instaurateur. La Porte Le voit à travers ce que le Plus Grand Orphelin (al-Miqdad) ne voit pas, parce qu'il est au-dessous de lui. al-Miqdad Le voit à travers ce que Abu Dharr ne voit pas ; et ainsi de suite jusqu'à la fin des rangs — aucun d'eux ne Le voit excepté selon sa station.
Il a rapporté — que Dieu soit satisfait de lui — concernant les paroles du Tout-Puissant : {Il est le Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un fils quand Il n'a pas de compagne ?}1. Il a dit : C'est là le discours du Sens — majestueuse est Sa majesté — concernant Son Nom et Son indication vers lui — qu'Il a instauré les cieux et la terre. Les Cieux sont Salsal, et la Terre est al-Miqdad, selon les paroles du Tout-Puissant : {Allah a fait descendre du ciel une eau avec laquelle Il a rendu la vie à la terre une fois morte}2. l'« Eau » est la Science qui émerge de la Porte vers les Orphelins, et ils sont la « Terre ». Les « Montagnes » sont les Nakibs. Quant à Son dire : « Sois » (Kun), c'est le Nom, le Seigneur Mim [Muhammad].
(548) Il a rapporté de ses cheikhs — que Dieu les sanctifie — concernant les paroles du Tout-Puissant : {Le jour où l'Appelant appellera vers une chose répugnante}3. Il a dit : C'est là le Jour du Retour Blanc et du Cycle Radieux. Notre Seigneur Salman apparaîtra avec un Kashitiz [ceinture/cordon] autour de sa taille, le centre de sa tête rasé. Dans sa main droite une Coupe contenant Abd al-Nur [du vin], la Coupe s'étant élevée d'un empan au-dessus de sa main. Dans sa main gauche un Luth, et à ses oreilles des Boucles d'oreilles ; il a placé sur