du Retour (al-Raj'a). Les « gens » sont les croyants, car ils y sont secourus.
{Et quand ils furent entrés auprès de Joseph, il retint son frère auprès de lui et dit : "Je suis ton frère. Ne te chagrine donc pas pour ce qu'ils faisaient"}1. Un peuple a dit qu'il s'agit de Talib ibn Abi Talib dans le Cycle Muhammadien. Ce que j'ai rapporté de mon Cheikh par sa chaîne jusqu'à al-Khasibi — que Dieu ennoblisse sa station — est qu'il s'agit de Ja'far al-Tayyar.
Son dire {il dit : "Je suis ton frère"}2 est Sa manifestation à lui dans la luminosité. Il lui a fait reconnaître qu'Il est le Sens adoré. Il est Benjamin dans la manifestation Josephite ; ainsi le lieu de la séparation fut distingué du lieu de la connexion. C'est là la reconnaissance par laquelle il a volé dans chaque manifestation.
Son dire : {Puis, quand il leur eut fourni leurs provisions, il mit la coupe dans le sac de son frère. Ensuite un crieur annonça : "Caravaniers ! Vous êtes des voleurs"}3. Il vise le Saa’ [mesure] avec lequel ils étaient mesurés — ceci est dans l'extérieur.
Quant à l'intérieur : la coupe (al-saa') est la Porte. À travers lui, les sciences de Dieu sont mesurées et reconnues. Il est aussi le Chercheur d'eau pour eux et le Délivreur. Parce que le Chercheur d'eau l'a mise dans le sac de son frère — signifiant que la science de leur reconnaissance fut placée avec lui pour les guider vers elle. Son dire : {"Caravaniers ! Vous êtes des voleurs"}4. La réalité du vol est de prendre la reconnaissance de Dieu sans « paternité » (ubuwwa) et sans mérite.
(543) Notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — a dit concernant cela : « Prenez garde aux voleurs qui sont les cambrioleurs des cours » — signifiant : ceux qui n'ont pas de paternité