chercher ce qui ne t'est pas permis. {En vérité, les injustes ne réussiront pas}1 — signifiant qu'il ne réussira pas celui qui se fait du tort à lui-même et nie la place du Mim magnifié et ce qu'il a apporté dans les manifestations et les appels.
{Et, elle l'aurait bien voulu. Et lui aussi l'aurait voulue, n'eût été qu'il vit la preuve de son Seigneur. Ainsi [faisons-Nous] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus}2. C'est ce que nous avons mentionné : elle l'a désiré afin de prendre la science du Maître Savant sans l'intermédiaire de Son magnifique Voile, mais du Sens seul. « Et lui l'aurait voulue » : Il l'a guidée pour chercher l'affaire dans ses lieux appropriés, et c'est là le Nom ; Il lui a fait connaître la grandeur de son statut et de sa place, et lui a ordonné de chercher la reconnaissance et son explication auprès de lui. Son dire : {n'eût été qu'il vit la preuve de son Seigneur}3 — la « Preuve » (al-burhan) est l'établissement des évidences vers lesquelles Il a pointé.
Autre réponse : « Et, elle l'aurait bien voulu » — l'extérieur de ce discours selon nous est qu'il l'a épousée et qu'elle lui a enfanté [des enfants], ainsi son statut a été élevé par rapport à ce qu'il avait été. {n'eût été qu'il vit la preuve de son Seigneur}4 — le Nom ; parce que cette déclaration est une conjonction de Joseph sur le Mim. {Ainsi [faisons-Nous] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus}5. Il a écarté d'elle les Yeux du Mal et la turpitude. Autre aspect : cela s'applique plutôt à Zulaikha parce qu'elle est en réalité un personnage masculin.
Les paroles du Tout-Puissant : {Il dit : "Seigneur, la prison m'est préférable à ce à quoi elles m'invitent"}6. La « Prison » (al-sijn) est