Le dire de l'Aziz {à sa femme : "Accorde-lui une généreuse hospitalité"}1 signifie : reconnais-le, car Il est le Sens adoré. {Il nous sera peut-être utile}2 — chaque « peut-être » (asa) et « si seulement » (la'alla) dans le Coran est une action finalisée de la part de Dieu le Tout-Puissant et c'est une vérité ; ceci est par consensus. {Ou bien le prendrons-nous pour fils}3 — il n'y a pas de désaccord sur le fait qu'un fils est magnifié par ses parents ; il entendait donc par là la Magnification. De même, son dire : {Ou bien le prendrons-nous pour fils}4 signifie : il engendrera pour nous la Vérité et la Reconnaissance.
{Ainsi avons-nous raffermi Joseph dans le pays}5. Le Raffermissement (al-tamkin) est la manifestation de l'Appel du Sens vers le Nom, qui est le Voile. Le « Pays » est al-Miqdad. {Et pour lui enseigner l'interprétation des récits}6 — ceci est l'adresse du Sens à la Porte, concernant sa connaissance du statut du Voile par rapport à Lui. {Allah est Souverain en Son commandement : mais la plupart des gens ne savent pas}7. Dieu en ce lieu est Joseph — que Sa gloire soit exaltée ; il est souverain sur ce qu'il fait, jamais vaincu, mais la plupart des gens ne savent pas qu'Il est le Seigneur Souverain.
Les paroles du Puissant et du Sublime : {Et quand il eut atteint sa maturité, Nous lui donnâmes sagesse et savoir. C'est ainsi que nous récompensons les bienfaisants}8. Le sens de la « maturité » est la volonté de manifestation de l'Appel dans sa perfection, et « atteindre la maturité » est l'achèvement de l'affaire. « Nous lui donnâmes sagesse et savoir » — signifiant que le Sens a donné Son jugement au Voile et lui a ordonné de le transmettre à Sa Porte, ainsi il a atteint la sagesse et la