que nous adorons : car le serviteur supplie pour lui-même, et c'est le dire de l'Informé." »
{C'est Toi [Seul] dont nous implorons secours. ❁ Guide-nous dans le droit chemin}1 : La Shia a rapporté dans le Mushaf d'ibn Mas’ud : « Et ceci est le droit chemin d'Ali. » Puisqu'il en est ainsi, le « Chemin » ici est la Reconnaissance (al-Ma'rifa), et c'est le discours de l'Informé.
{Le chemin de ceux que Tu as comblés de bienfaits}2 : ce sont le Monde Supérieur Grand. Il demande à atteindre les rangs des Spirituels.
{Non pas de ceux qui ont encouru Ta colère, ni des égarés}3 : « ceux qui ont encouru la colère » sont les Juifs, parce qu'ils ont dit : « Dieu est en colère contre eux » ; s'Il avait été satisfait d'eux, Il leur aurait remis la royauté. Ce verset les englobe. « Les égarés » : cela se réfère aux Chrétiens.
Notre Cheikh, notre Exemplaire et Imam de notre groupe, le Seigneur Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu sanctifie son essence subtile et ennoblisse sa station — a dit : Cela se réfère plutôt à quiconque nie la Seigneurie de notre Maître l'Ain — que Sa gloire soit exaltée. Et les paroles du Tout-Puissant : {Nous t'avons certes donné les sept versets que l'on répète, ainsi que le Coran sublime}4.
Les gens de l'extérieur ont rapporté qu'il s'agit de la Sourate al-Hamd [al-Fatiha] et du Coran qui la suit. Selon notre vue : cette adresse vient de la Porte à l'Informé, et c'est la manifestation du Seigneur — que Sa mention soit exaltée — dans les sept Cycles essentiels. Le « Coran sublime » est le Seigneur Mim. Son dire : « Nous t'avons donné » signifie : Nous t'avons fait reconnaître leur réalité. Le Coran ne fut nommé Coran5 que parce qu'il est joint (muqtarin) au Sens ; il n'y a pas