{Louange à Allah, Seigneur de l'univers}1 : la « Louange » (al-Hamd) est le Mim. On dit : la Louange, la Grandeur et la Puissance appartiennent à Dieu, et autres semblables ; ce sont les noms du Nom, et ils appartiennent au Sens — que Ses noms soient exaltés.
« Seigneur de l'univers » : le Seigneur Mim, parce qu'il a produit les deux mondes : le Monde Lumineux Supérieur et le Monde d'Argile Inférieur ; il les a créés et instaurés comme nous l'avons mentionné. « Le Compatissant, le Miséricordieux » : tel que nous l'avons interprété précédemment.
« Maître du Jour de la Rétribution » : il est le Mim à travers la maîtrise de l'Ain [Ali] — que Sa gloire soit exaltée. C'est le Jour Témoigné, et la « Rétribution » (al-Din) est le Seigneur Salman. Un autre groupe a dit : la « Rétribution » est la Porte, et son Maître et celui qui est Puissant sur elle est le Nom — que Sa gloire soit exaltée. Autre aspect : le « Maître » (Malik) ici est Amir Almouminines, le « Jour » est le Mim témoigné, et la « Rétribution » est Salman.
{C'est Toi [Seul] que nous adorons}2 : l'adoration est pour le Sens. La prosternation et l'inclinaison sont pour le Nom par indication, mais l'intention de l'adoration est pour le Sens. C'est là le discours de Zayd ibn Haritha, l'Informé (al-Munabba’).
(525) Il a été rapporté du Prophète — que Sa gloire soit exaltée — qu'il a dit : « En vérité Dieu — Puissant et Sublime — a dit : "J'ai divisé la Louange entre Moi et Mon serviteur. Quand Mon serviteur dit : Louange à Allah, Je dis : Mon serviteur M'a loué et M'a magnifié. Quand le serviteur dit : Seigneur de l'univers, Je dis : Oui, Je suis le Seigneur de l'univers, le Haut et l'Inférieur. Quand il dit : Maître du Jour de la Rétribution, Je dis : Oui, et du monde et de la royauté. C'est Toi