meurent de leur mort au temps fixé, comme les oiseaux et les bêtes dans le désert. L'« annulation » (al-faskh) qui est annulée est au sein de l'humanité ; l'on devient boiteux ou paralysé, ou un défaut l'atteint, ou quelque chose est diminué de sa forme et de ses membres. Quand il est transféré à la métamorphose, il y reste de même. Si sa beauté a été changée, ou s'il était aveugle dans l'humanité, il le sera de même ; ou borgne, ou boiteux, ou d'autres maux et défauts semblables. »
(516) De notre Seigneur al-Mufaddal — que la paix soit sur lui — qu'il a dit : « La réplication (al-naskh) est ainsi, car elle raconte une chose comme sa chose. L'« annulation » (al-faskh) est la transformation d'une forme en une autre. Cependant, la métamorphose (al-maskh) est une sujétion absolue (tatbis). »1
(517) Mon cheikh Abu al-Hasan Ali ibn Abd Allah al-Muqri — que Dieu soit satisfait de lui — m'a raconté par sa chaîne d'après ses hommes de la part de notre Maître Abu Ja’far al-Baqir — que Sa gloire soit exaltée — qu'il fut interrogé concernant la parole de Dieu le Puissant et le Sublime : {Il n'y a personne parmi vous qui ne passera par lui ; c'est, pour ton Seigneur, un décret irrévocable}2. Il répondit : « Lors de la sortie de l'âme du défunt, lui sont représentées les formes qu'il habitera et les chemises qu'il portera, et l'Appel lui est présenté. S'il fait partie de ses gens, il l'affirme et il est tel que Dieu le Tout-Puissant l'a dit : {Ensuite, Nous délivrerons ceux qui étaient pieux}3 par leur affirmation. Mais s'il refuse et nie la Vérité, alors [il est] comme Il l'a dit : {et Nous y laisserons les injustes agenouillés}4 dans la métamorphose. Car combien ont mangé la chair de leur frère ou brisé l'os de leur père ! »
(518) Par la même chaîne de mon cheikh — que Dieu soit satisfait de lui — d'après ses cheikhs de la part du Maître, le Véridique de la