dire ce qui est dans ton âme. » Je lui dis : « Ô toi, ton compagnon ne fut nommé Ishaq al-Ahmar que parce qu'il fut "empourpré" [bloqué] vis-à-vis de la reconnaissance de Dieu le Tout-Puissant et ne l'a pas portée, et il est Umar ibn al-Khattab. Car Umar n'a pas porté la reconnaissance, mais l'a diffusée et y a mécru. al-Humayra est l'un de ses personnages, et tu dis qu'elle fut transférée de la chemise de l'humanité vers un âne, et pour cette raison elle fut nommée al-Humayra. » Abu al-Qasim Harun al-Qattan me dit : Par Dieu, j'ai entendu mon maître le Cheikh Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu sanctifie son âme — dire : « L'Âne que Dieu a cité en exemple en disant : {Ceux qui ont été chargés de la Thora mais ne l'ont pas appliquée sont semblables à l'âne qui porte des livres. Quel triste exemple que celui des gens qui traitent de mensonges les signes d'Allah ! Et Allah ne guide pas les gens injustes}1 est Ishaq al-Ahmar ; parce qu'il a rapporté de la science de Dieu — Majestueux est Son nom — ce qu'il n'a pas réalisé une seule heure, ni ne l'a accepté, ni ne l'a affirmé. »
Par sa narration il dit : J'ai interrogé mon cheikh Abu al-Hassan Ali ibn Abd Allah al-Muqri — que Dieu soit satisfait d'eux deux — concernant Zazamid — que Dieu le maudisse — pourquoi fut-il nommé Sadfan ? Il répondit : « Les gens ont divergé à son sujet. Un groupe de ses compagnons — que Dieu les maudisse — a dit : Sa mère ne pouvait garder un enfant en vie. Quand elle l'enfanta, elle l'apporta à la Demeure et dit : "Ô Seigneur de la Demeure Antique, ressuscite cet enfant pour moi." Soudain une main émergea planant sur lui, disant : "Ô servante de Dieu, en vérité, reçois la nouvelle de la sécurité de cet enfant, l'Antique (al-Atiq), connu dans la Torah et l'Évangile comme le Véridique (al-Siddiq).2 " »
Les rapporteurs ont convenu sans désaccord que Zazamid avait versé le sang dans l'Ère de l'Ignorance. Les Arabes, quand ils voulaient tuer un