avons tous laissé un testament, chacun de nous à la mort, concernant ce sur quoi nous étions. Je n'ai pas regretté au moment de la mort, et j'ai été témoin des horreurs, tout comme mon compagnon. Moi et vous ne sommes pas égaux, bien que nous soyons tous partenaires dans le châtiment. »

(502) Il fut rapporté de la part de Muhammad ibn Sinan — que la paix soit sur lui — qu'il a dit : al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — a dit : « En vérité Dieu est apparu sous la forme de Muhammad et d'Ali sept cents fois, les appelant à l'accomplissement de l'Appel avec lequel Il est apparu au début du Cycle Muhammadien, à l'identique. Dans tout cela, ils affirment la Prophétie pour Muhammad mais ils rejettent la grandeur de son statut dans la luminosité, et qu'il est le Mandataire de Dieu, Sa station, et Son Nom Suprême. Ils affirment la Walaya et la station de l'Imamat pour Ali, mais ils Le rejettent dans la Seigneurie. »

Mon maître le Cheikh Abu Abd Allah Muhammad ibn al-Hasan al-Baladi — que Dieu soit satisfait de lui — m'a raconté, disant : Abu al-Qasim Ali ibn al-Hasan ibn Isa al-Nu’mani — que Dieu lui fasse miséricorde — m'a raconté d'après le majestueux Cheikh Abu al-Husayn Muhammad ibn Ali al-Jali — que sur lui soit le plaisir du Roi Très-Haut — qu'il a dit : « Dieu a dit : "Je ne suis jamais descendu dans une demeure sans que l'Adversaire — que Dieu le maudisse — ne soit descendu en face." »

(503) Parmi les dires du Seigneur Mim — que Sa gloire soit exaltée : « Dieu n'a jamais envoyé de prophète sans qu'Il n'envoie un Diable avec lui ; et j'ai demandé à Dieu de faire en sorte que mon Diable se soumette (yuslima), alors il s'est soumis. » Il a aussi dit ce sur quoi tous les autres musulmans sont tombés d'accord : « Ô Dieu, parachève l'Islam par l'un des deux Umar : soit Umar ibn al-Khattab, soit Abu Jahl ibn Umar Hisham. » Ainsi Il l'a joint [Umar] à son semblable, à sa nature et à ses ténèbres.