commandants auprès d'al-Mansur ; il est le roi tyran pour qui le Bateau fut endommagé, et c'est lui qui combattit Abu al-Khattab, qui est le Bateau — et le récit est long.
De même, quand l'Adversaire fut manifeste à travers al-Mutawakkil et al-Mu’tamid, leur Porte était Ishaq ibn Muhammad ibn Abban al-Nakha’i, et ses Orphelins étaient : Umar ibn al-Faraj (qui résidait alors à Badr), Abd Allah ibn Sa’id, al-A’war al-Harithi, Marwan ibn Abi Hafsa, et Ali ibn al-Jahm (qui est Abu Zina), et les trois qui furent rejetés de la reconnaissance : Abu Abbad al-Basri, al-Hasan ibn al-Mundhir al-Absi, et Habib al-Attar.
Ceux-là sont les neuf partis tels qu'ils étaient avec al-Mansur et le collectif ; ils sont : Zufar le Second, qui est l'Iblis des Iblis — que Dieu le maudisse. Tous sont ses personnages, et il est leur origine et leur égareur. Entrent dans leur nombre : Muhammad ibn Wahb al-Shuray’i et Ali ibn Husayn al-Taflis (qui est ibn Hasaka), parce qu'ils ont tous deux revendiqué la fonction de Porte sans aucune preuve établie pour eux. De même Faris ibn Mahuwayh, concernant qui l'ordre de son exécution fut émis par notre Maître al-Hasan al-Askari — que Sa gloire soit exaltée — et l'ordre fut exécuté.
Il fut rapporté qu'il ne fut nommé Atiq qu'en raison de son « antiquité » (itiqihi) dans l'égarement. Concernant eux, Dieu le Puissant et le Sublime dit : {Le jour où l'on soufflera dans la Trompe, ce jour-là Nous rassemblerons les criminels tout bleus (zurqan) [de terreur]. ❁ Ils chuchoteront entre eux : "Vous n'êtes restés que dix [jours]"}1. Son dire {tout bleus} : signifiant noir, il est le très noir, d'une noirceur intense, aux yeux rouges avec les paumes blanches. Quiconque possède ces attributs ne trouvera point de noblesse, car le Tout-Puissant a dit : {Et au Jour de la Résurrection, tu verras les visages de ceux