Monde Supérieur et ceux qui les suivent des sept rangs humains, le Petit Monde comptant cent dix-neuf mille personnages. Ils étaient à cette époque des fantômes (ashbahan), n'ayant pas encore revêtu les chemises humaines physiques. Ils étaient les maîtres de la science de Dieu — Sublime et Exalté — et de Son Unicité. Ils se prosternèrent donc devant le Nom, acceptèrent l'ordre et obéirent, comme Il l'a rapporté d'eux : {Alors, les Anges se prosternèrent tous ensemble, ❁ excepté Iblis qui refusa d'être avec les prosternés}1. Ce fut le début de son opposition et de sa désobéissance.
Le Sens — Puissant et Sublime — lui dit : {Il dit : "Ô Iblis, qui t'a empêché de te prosterner devant ce que J'ai créé de Mes mains ? T'enfles-tu d'orgueil ou te considères-tu parmi les Hauts Placées ?" ❁ "Je suis meilleur que lui, dit-il. Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile"}2. Ceci soutient ce que nous avons expliqué : que le Sens n'a rien produit ni instauré d'autre que le Nom. Le dialogue dans l'extérieur portait sur son refus de se prosterner devant Adam.
De même dans l'intérieur : la narration est apparue qu'Iblis refusa de se prosterner devant le Nom, parce que l'Adversaire n'a bifurqué ni montré d'obstination dès le début de l'affaire que contre le Nom, et la cause de sa rébellion et de son orgueil ne fut rien d'autre que l'envie envers le Nom.
Des rapports sont apparus selon lesquels le Premier dit au Sens — Puissant et Sublime : « Si Tu étais apparu à travers moi, je T'aurais obéi », parce que le Premier est l'un des personnages du Second et l'un de ses attributs. Dieu le Tout-Puissant a dit, citant Iblis : {Il dit : "Je suis meilleur que lui. Tu m'as créé de feu et Tu l'as créé d'argile"}3.
Lorsqu'il désobéit et s'enfla d'orgueil, Dieu en fit du feu. De même, quand le Second transgressa et se rebella — lui et ses semblables — Il créa de son acte un feu sombre. Cette obscurité fut l'élément et l'origine