Muhammad, puis Fatir, et les deux Shubbars sont les Racines. Tous sont avec eux et proviennent d'eux, ils sont la Guidance et le Chemin. Le Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — est le Midi, parce qu'elle est la première des prières et qu'il est le personnage des Ha’at [pluriel de la lettre H] et le début de leur manifestation à partir de lui. À travers lui, Dieu manifeste Son affaire extérieurement et intérieurement ; par conséquent, elle fut nommée le Midi, et il est le personnage de la prière de Midi.
Quant au personnage de la prière de l'Après-midi, c'est le Seigneur Fatir — que Sa gloire soit exaltée — parce qu'elle fut « pressée/extraite » (unasarat) du Seigneur Mim, et il n'y a pas de prière après elle pendant la journée. Cela signifie : le Sens — Exalté — n'a pas manifesté le Nom après elle sous la forme féminine, ni n'est apparu avant elle à travers la vulve et l'abondance excepté dans ce Cycle Hachémite, en raison de la manifestation des trois Ha’at à partir d'elle.
Le personnage de la prière du Coucher du soleil est notre Maître al-Hasan. Le Prophète — que Sa gloire soit exaltée — ne l'a jamais abandonnée qu'il soit chez lui ou en voyage, ni ne nous a ordonné de l'abréger. C'est la « Prière Médiane » que Dieu le Puissant et le Sublime a ordonné de maintenir, disant : {Soyez assidus aux Salats et surtout à la Salat médiane ; et tenez-vous debout devant Allah, avec humilité}1. Tout ceci est en magnification et glorification du Seigneur al-Hasan, parce que la première manifestation du Sens — que Sa mention soit exaltée — dans la lignée de l'Imamat fut en sa ressemblance.
(480) Notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — fut interrogé : « Lequel est supérieur : al-Hasan ou al-Husayn ? » Il — que Sa gloire soit exaltée — répondit : « Tous deux sont un en mérite, si ce n'est qu'al-Hasan était un Imam pour al-Husayn, alors qu'al-Husayn n'était pas un Imam pour al-Hasan. » C'est depuis le début de ce que nous avons mentionné concernant la manifestation en sa