lieu une « gêne ». Et le Sublime a dit : {Et quand vint Notre ordre, Nous renversâmes [la cité] de fond en comble et fîmes pleuvoir sur elle des pierres d'argile scellées}1. Et le Puissant et le Sublime a dit : {Et Nous fîmes pleuvoir sur eux une pluie. Et quelle pluie fatale que celle des gens avertis !}2. Il l'a appelée par ce nom répugnant, « pluie » (mataran), et l'a blâmée, alors qu'Il a appelé l'Eau du nom de Vie et l'a louée. L'Eau bénie et louée est la science qui vient de la Porte, parce que le Ciel est la personne de Salsal et la Terre est la personne d'al-Miqdad, et la substance de la science coule d'eux vers les croyants.
Les Orphelins transmettent la science qui descend sur eux depuis la Porte vers les croyants. La substance provenant de la Porte leur est éternellement connectée, et ainsi elle se connecte d'eux aux croyants ; et c'est la science, et par la science est leur vie, car Dieu le Tout-Puissant a mentionné que la science est la vie. L'Exalté a dit — que Sa mention soit exaltée : {Est-ce que celui qui était mort et que Nous avons ramené à la vie et à qui Nous avons assigné une lumière grâce à laquelle il marche parmi les gens, est semblable à celui qui est dans les ténèbres d'où il ne peut sortir ? Ainsi on a enjolivé aux mécréants ce qu'ils œuvraient}3. Cette personne était morte par l'ignorance, et Il l'a ressuscitée par la science qui lui a été transmise concernant l'Unicité de Dieu et Sa reconnaissance ; ainsi il a vécu et s'est écarté de la limite des morts, qui sont les injustes et les mécréants.
Dieu le Tout-Puissant a dit : {Tu fais pénétrer la nuit dans le jour, et Tu fais pénétrer le jour dans la nuit, et Tu fais sortir le vivant du mort, et Tu fais sortir le mort du vivant. Et Tu accordes la subsistance à qui Tu veux, sans compter}4. La Nuit est le mécréant, car il est le lieu des ténèbres et son élément ; et le Jour est le croyant, car il est le lieu de la lumière et en provient. Lorsqu'Il a placé chacun dans le monde de l'Entremêlement (al-mizaj), le mécréant a commencé