Quant aux Munbi'un (al-Munbi'un) : j'ai interrogé mon maître et cheikh Abu al-Fath Muhammad ibn al-Hasan — que Dieu illumine son visage — et il a dit : ils sont dix-sept personnes, ne diminuant ni n'augmentant de ce nombre. Ils n'ont pas de rang séparé, mais leur ressemblance dans le Monde Supérieur des cinq mille lumineux est comme un détachement envoyé par le Roi qui nomme un homme sur eux. Celui nommé sur eux était Zayd ibn Haritha parce qu'il a « augmenté » (zada) sur leur statut, et pour cette raison il fut nommé Zayd. Ils proviennent de tous les rangs Alides. Dans le monde de la souveraineté, ils sont comme ceux que le Sultan rassemble, prenant un homme de chaque groupe ; ils sortent avec lui dans ce service puis reviennent de leur service, chacun retournant à sa station respective. Vous les trouverez parmi les Orphelins, les Nakibs, et tous les rangs. Nous avons mentionné leurs noms précédemment, nous n'avons donc pas besoin de les répéter ici.

Quant aux Spécialistes (al-Mukhtassun), aux Sincères (al-Mukhlisun), et aux Éprouvés (al-Mumtahanun) : notre cheikh Abu Abd Allah — que Dieu sanctifie son âme — n'a pas mentionné leurs noms dans son épître. Nous n'avons cité ici que ce que nous avons connu des noms dont il nous a favorisés par la reconnaissance à travers lui — que Dieu le récompense par le meilleur en notre nom et lui accorde satisfaction. Cependant, ces sept rangs Alides, selon ce qu'il a rapporté, clarifié et exposé, sont le Monde Lumineux qui compte cinq mille personnes qui se manifestent avec la manifestation du Sens (le Prince des Abeilles), de Son Nom, et de Sa Porte, et disparaissent avec leur occultation. Leur Maître les manifeste avec des noms, des attributs, des tribus et des lignées tout comme Il a manifesté Sa propre Essence — Puissante et Sublime — qui est exempte d'attributs, et comme Il a manifesté Son Nom et Sa Porte comme une justice de Sa part prévalant dans Sa souveraineté, et comme une miséricorde et une compassion envers Sa création. Autrement, ils sont en réalité des lumières, non des corps, même s'ils apparaissent comme le reste de l'humanité — sachez-le donc.