Dieu est voilé en cinq qui furent faits apparaître sous la ressemblance du père, de la mère, des épouses et de l'enfant, et des frères qui sont des guides vers Lui par Lui, et ils sont des témoins pour Lui dans la proximité et la distance.

Ces cinq sont des voiles. Ne sais-tu pas, mon fils, que la Forme Anza’ite est grande et majestueuse ? C'est le Sens même et Sa réalité, que le Nom n'a pas manifestée malgré la grandeur de son statut auprès de Lui ; Il ne l'en a pas non plus vêtu. Au contraire, les Manifestations Exemplaires (al-zuhurat al-mithliyya) par lesquelles Il l'a honoré [le Nom] ont fait que lui [le Nom] disparaisse sous la lumière miroitante de Son Essence, et il est apparu sous la ressemblance de Sa forme. Comment alors al-Azwar ibn Qays pourrait-il en être vêtu ? Dieu est bien au-dessus des paroles des gens du polythéisme.

(476) Il a été rapporté de la part des Maîtres — que leur gloire soit exaltée — concernant notre dire « Anza’ » [le Chauve / Celui qui s'est retiré] : qu'Il « a retiré (naz'a) cette forme du monde ; nul autre que Lui n'en fut vêtu, et nul autre que Lui n'est apparu à travers elle. » Car même si nous L'avons vu dans les Manifestations Exemplaires apparaître sous une autre forme — sous la ressemblance de la forme du Voile — la cause est en nous en raison de l'Entremêlement (al-mizaj) que nous possédons. En vérité, le Monde Supérieur ne Le voit que comme l'Anza’ Batin [Le Chauve à la vaste connaissance] manifeste, et Il est la Vérité Manifeste.

Un groupe a dit : « Ishaq ne fut appelé "le Rouge" que parce qu'il a mangé une grenade et s'est essuyé le visage, de sorte que la rougeur de la grenade de ses mains y est restée. » Quelqu'un dont l'acte est celui-ci et dont l'attribut est ce qui a précédé peut-il être une « Porte de Connaissance » ? Celui qui a prétendu cela a fabriqué contre Dieu et s'est égaré dans un égarement lointain.

Parmi les fautes d'Ishaq al-Ahmar également : ses épîtres et cahiers qu'il a composés disent : « Un tel l'adorateur et ascète m'a raconté d'après Un tel qui prie », purifiant ainsi les hommes à qui il attribue ses positions.