? S'il dit : « Il a établi des personnages pour les femmes comme il a établi un personnage pour lui-même. »

Nous lui disons : al-Azwar, selon ta prétention, est le personnage d'Amir Almouminines ; alors qui est le personnage de Fatima ? Il ne trouvera aucun moyen de répondre à cela. Notre Maître Amir Almouminines — dont la mention appartient à la magnification — dit : « Que Dieu maudisse le cocu (dayyuth). » On lui demanda : « Qui est le cocu ? » Il répondit : « Celui qui laisse des hommes entrer dans sa famille. » Dieu est bien au-dessus des paroles des gens de l'égarement.

Ce qu'un groupe parmi les « Gens de l'Élévation » (Ahl al-Irtifa') a rapporté : « Les femmes avaient l'habitude de voir dans leurs rêves qu'elles étaient foulées, tout comme un homme voit dans son rêve. »

Les « Gens de la Réalité » guidés ont dit : Ce sont plutôt les Enfants de la Volonté (awlad al-mashi'a). Le Créateur a voulu qu'ils soient Ses enfants et Ses épouses dans l'apparence extérieure, alors qu'ils sont les Voiles de Ses lumières.

(473) De la part de notre Seigneur Abu Khalid al-Kabili — que la paix soit sur lui — d'après Khawla al-Hanafiyya, qu'elle a dit : « Muhammad [ibn al-Hanafiyya] n'est pas mon fils par mariage ; plutôt, Amir Almouminines m'a embrassée, et j'ai ainsi conçu de lui et l'ai enfanté. »

(474) Le semblable a été rapporté de Ja'dah al-Kilabiyyah, qui fut interrogée à ce sujet et dit : « Amir Almouminines m'a ordonné, je me suis donc assise devant lui. Il frappa sa main sur mon dos et dit : "Sois al-Abbas", ainsi j'ai conçu de lui et l'ai enfanté. » Ce sont les Enfants de la Volonté.

(475) Comme notre cheikh l'a dit : Le Maître — que Sa gloire soit exaltée — a voulu leur manifestation et qu'Il soit voilé par eux, Il les a donc manifestés, comme le Seigneur Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu élève son degré — l'a dit dans sa poésie qui contient la clarification de toute difficulté pour le chercheur de guidance :