notre seigneur, car il a rendu les cœurs malades, fait souffrir les âmes, et augmenté les doutes. » Il dit : « Qu'était la malédiction de mon grand-père Ja'far contre Abu al-Khattab Muhammad ibn Ismail à votre avis ? » Nous lui dîmes : « Une miséricorde ? » Il dit : « Malheur à vous ! Si la malédiction d'Abu Muhammad ibn Nusayr avait été un châtiment, je n'aurais plus de Porte après lui. » Nous demandâmes : « Ô notre seigneur, quelle était la raison de cette malédiction ? » Il répondit : « Par Dieu, sa raison n'était rien d'autre que l'envie de la part de notre Shia ; ils les ont enviés tous deux pour le bienfait de Dieu sur eux, et ils étaient au milieu d'eux », comme Dieu le Tout-Puissant l'a dit : {Et leur prophète leur dit : "Voici qu'Allah vous a envoyé Saul (Talut) comme roi." Ils dirent : "Comment régnerait-il sur nous, alors que nous sommes plus dignes que lui de régner et qu'on ne lui a pas donné de richesses ?" Il dit : "Allah l'a choisi sur vous et a accru son savoir et sa stature." Et Allah donne Son pouvoir à qui Il veut. Allah est Immense et Omniscient}1.
Et comme le Sublime a dit : {Envient-ils les gens pour ce qu'Allah leur a donné de par Sa grâce ? Or, Nous avons donné à la famille d'Abraham le Livre et la Sagesse ; et Nous leur avons donné un royaume immense}.2 « Et comme les frères de Joseph quand ils l'ont envié et l'ont jeté au fond du puits et ont apporté sa tunique avec un faux sang. » Nous dîmes : « Ô notre Maître, nous cherchons refuge auprès de Dieu contre le doute que la malédiction d'Abu al-Khattab et d'Abu Shu’ayb soit autre chose qu'une miséricorde. »
Il dit : « Si vous doutiez, vous seriez parmi ceux dont les actions sont les plus perdues, dont l'effort a été gaspillé dans cette vie terrestre alors qu'ils pensaient faire le bien. Par Dieu, si mon grand-père n'avait pas maudit Abu al-Khattab et Abu Shu’ayb, les "Insuffisants" de la Shia les auraient maudits tous deux et nous