Cette section comprend l'explication de ce que la Porte a apporté et de ce qu'il a manifesté comme sciences et miracles pour les gens de l'entendement.

Dieu est celui qui accorde le succès par Sa générosité. Nous avons expliqué dans le chapitre précédent l'émigration de la Porte — que la paix soit sur lui — et comment le Mim — que Sa gloire soit exaltée — l'a honoré en se manifestant à travers lui, la désignation textuelle de sa fonction de Porte, et l'indication faite à son sujet. Il reste les preuves que nous avons mentionnées précédemment : l'appel à la divinité du Sens — gloire à Sa majesté — le miracle éblouissant, la malédiction par laquelle les gens de l'extérieur furent voilés de la reconnaissance de sa réalité intérieure, et la science que ceux qui sont au-dessous des gens des rangs ne parviennent pas à connaître. Nous citons de cela ce qui augmente le chercheur en lumière et en pureté, et profite à celui qui désire la clairvoyance et la guidance par l'aide du Haut, du Très-Haut ; en vérité, Il est Celui qui entend les supplications.

Quant à l'appel de la Porte à la dimension spirituelle du Seigneur — Exalté : ce sont des appels nombreux, car la Porte est celui qui annonce l'Unicité de son Maître, l'Ain, dans chaque ère, cycle et manifestation. À ce sujet, Dieu le Puissant et le Sublime dit : {Et c'est une proclamation de la part d'Allah et de Son Messager aux gens, au jour du Grand Pèlerinage, qu'Allah et Son Messager désavouent les polythéistes. Si vous vous repentez, ce sera mieux pour vous. Mais si vous vous détournez, sachez que vous ne réduirez pas Allah à l'impuissance. Et annonce un châtiment douloureux à ceux qui ne croient pas}.¹ C'est là le Jour de la Manifestation. Le sens des paroles du Sublime : {Et c'est une proclamation} — signifie que le Maître permet à Son Nom Suprême de permettre au Sin (la Porte) de proclamer. Il a en effet proclamé après l'occultation du Messager — que Sa gloire soit exaltée — au Jour de la Saqifa quand les gens se sont consacrés au Veau et lui ont prêté allégeance. Le récit est long et célèbre, connu sous