: si au moment où le chercheur est arrivé, Jabir avait déjà disparu et le Nom s'était manifesté à travers Abu al-Khattab, alors il a dit la vérité en disant que le Nom est une Porte pour le Sens, car il est le Portier des Portes et la Cause des causes. Ainsi sa déclaration est correcte sous les deux aspects et la réponse est claire.
(428) Par sa chaîne atteignant Furat ibn Ahnaf — que la paix soit sur lui — qui a dit : J'entendis notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée — quand un questionneur l'interrogeait concernant Abu al-Khattab — que la paix soit sur lui. Il dit : « J'ai juré que je n'accepterai l'Unicité d'aucun parmi les gens, si ce n'est par la walaya de Salman et la reconnaissance du noyau de Gabriel — qui est Salsal, la Porte de Dieu et Son Voile. » Il dit ensuite : « Je suis le Jardin de l'Éternité (Jannat al-Khuld), Salman est le Jardin d'Éden (Jannat Adn), et Abu al-Khattab est le Jardin du Refuge (Jannat al-Ma’wa). »
(429) De la part d'Abu Khadija Salim ibn Mukram — que la paix soit sur lui — qui a dit : « Abu al-Khattab fut vu entre le ciel et la terre, avec les anges derrière lui pointant vers lui et disant : "C'est lui l'Inviteur de Dieu, répondez-lui donc, ô assemblée des gens !" »
(430) Il a été rapporté concernant les paroles du Tout-Puissant : {L'Heure approche et la lune s'est fendue. S'ils voient un signe, ils s'en détournent et disent : "Une sorcerie permanente." Ils ont nié et suivi leurs passions — et toute affaire est fixée. Pourtant, il leur est déjà parvenu des récits contenant de quoi les dissuader — une sagesse accomplie — mais les avertisseurs ne servent à rien. Détourne-toi d'eux. Le jour où l'Appelant appellera vers une chose répugnante}.1 Il a dit : la manifestation de la Porte dans le Cycle Muhammadien à travers deux personnes, Salman et Safina, en tant que Pacte.
(431) Le Savant — que Sa gloire soit exaltée — fut interrogé concernant les paroles de Dieu le Tout-Puissant : {Dis : "De la grâce