étaient contemporains. Pour cette raison, il est dit : « Une Porte, un Pacte et un Qualifié. » Rien de semblable n'a été vu dans les manifestations des Portes, excepté dans le Cycle Muhammadien spécifiquement.

C'est tel que nous l'avons mentionné précédemment concernant les manifestations de l'Entremêlement, qui est la manifestation du Voile à travers la Porte dans onze [Émergences] du Seigneur Salman au Seigneur Abu Shu’ayb Muhammad ibn Nusayr — que la paix soit sur lui. Car lorsque le Nom a honoré sa Porte Lumineuse en se manifestant à travers elle pour l'entremêlement, certaines des lumières du corps du Mim se sont entremêlées avec l'âme du Sin (l'âme du Sin ayant été créée à partir du corps du Mim). Ainsi, ces deux lumières se sont entremêlées en lui car le corps muhammadien et l'âme de Salman sont d'une seule mine. Par conséquent, il [Salman] devait être ajouté à la somme des noms du Mim et inscrit dans leur compte. La Porte était Salman, le Pacte était Safina, et le Qualifié était Rashid. Lorsque le Nom s'est manifesté à travers Salman, le Pacte (Safina) est devenu une Porte, et Rashid le Qualifié est devenu un Pacte. Leur co-existence a procédé de même dans la sixième station ja'farite : la Porte était Jabir ibn Yazid al-Ju'fi, le Pacte était Abu al-Khattab Muhammad ibn Ismail, et le Qualifié était al-Mufaddal ibn Umar. Lorsque le Nom s'est manifesté à travers Jabir ibn Yazid al-Ju'fi, le Pacte (Abu al-Khattab) est devenu une Porte, et le Qualifié (al-Mufaddal ibn Umar) est devenu un Pacte. Quand Jabir disparut, le Nom se manifesta à travers Abu al-Khattab, qui manifesta alors l'Appel et proclama la divinité de notre Maître Ja'far — que Sa gloire soit exaltée ; la Porte était alors al-Mufaddal, et le Pacte était son fils Muhammad — sache-le donc. Si quelqu'un demande : « Que dis-tu concernant les paroles d'Abu al-Ghusn Jahy au chercheur : "Oui, Il est Lui, et Abu al-Khattab est Sa Porte" ? »

Nous disons : Il — que la paix soit sur lui — a dit la vérité dans son dire. Il y a deux réponses à cela : Premièrement, que Jabir n'avait pas encore disparu, donc la Porte était Abu al-Khattab. La seconde réponse