âme — concernant le dire du Sage — que Sa gloire soit exaltée : « Quiconque mange vingt et un raisins secs à jeun chaque jour est à l'abri des maux ? »

Il répondit : Sa signification est qu'il doit mentionner chaque jour vingt et un « parlers » (mantiqan) des parlers de la Porte : six du Cycle Adamite au Seigneur Muhammad, à savoir : Gabriel, Yail, Cham, Dan, Abd Allah et Rozaba ; et onze de Salman à Abu Shu’ayb ; et quatre qui sont les personnages de la Porte : Salsal, Salsabil, Dihya et Umm Salama.

Par sa chaîne d'après notre cheikh le Seigneur al-Khasibi — que Dieu élève son rang — concernant le Coq du Trône et les dix poules ? Il répondit : Le Coq du Trône est Salman, et les dix poules sont ses cinq Orphelins, les deux Saints Nawfal ibn al-Harith et Mus’ab ibn Umayr, et les trois frères d'Amir Almouminines extérieurement, à savoir : Talib, Aqeel et Ja'far. Il fut [aussi] dit : ce sont les Pactes (safaqat) des Portes. De même, la Coupe mentionnée dans le Livre de Dieu dans l'histoire de Joseph est la Porte, car il est le possesseur de la mesure des sciences, les sciences de Dieu.

Par sa chaîne, il a dit : Je l'ai interrogé concernant la parole de Dieu à Moïse — que Sa gloire soit exaltée : {Et quand Moïse demanda de l'eau pour son peuple, Nous dîmes : "Frappe le rocher avec ton bâton". Et douze sources en jaillirent. Chaque groupe sut où boire. "Mangez et buvez de ce qu'Allah vous accorde ; et ne commettez pas d'abus sur la terre en semant le désordre"}. Il répondit : Moïse est le Mim — que Sa gloire soit exaltée — et le Bâton est la Porte, et la Pierre est al-Miqdad, et les douze sources sont les douze Nakibs ; {Chaque groupe sut où boire}.

Ce que nous devons mentionner concernant la co-existence des Portes dans la première station muhammadienne et la sixième station ja'farite : Quant à la première station : Salman, Safina et Rashid al-Hajiri étaient contemporains. De même dans la sixième station ja'farite : Jabir ibn Yazid al-Ju'fi, Abu al-Khattab Muhammad et al-Mufaddal ibn Umar