L'affaire est restée ainsi depuis le début de la manifestation muhammadienne jusqu'à la fin de la lignée de l'Imamat : le Nom se manifeste à travers la Porte, et la Porte à travers le Pacte (al-Safaq) qui se qualifie pour son noyau, jusqu'à la manifestation d'Abu Shu’ayb — que Sa gloire soit exaltée — où la manifestation est revenue telle qu'elle était dans le Cycle Adamite : la Porte en tant que Gabriel, un être lumineux caché.

(425) À ce sujet, notre Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — dit : « Ce qui s'est produit pour le premier d'entre nous se produit pour le dernier d'entre nous, exactement, étape par étape », et c'est ce que nous avons expliqué. Ce sont onze stations pour le Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — dans la fonction de Porte, afin que ses noms soient complétés au nombre de soixante-quatorze noms : soixante-trois noms dans les stations de la Prophétie, du Message et des Imams, suivis par ces onze Émergences, comme notre Seigneur et cheikh Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu ennoblisse sa station — l'a dit : Sept noms Il fut nommé, un Nommeur et non une chose nommée par eux ; et soixante-dix noms pour le Nom sont plus généraux, et quatre, nuls autres qu'eux, sont ses noms quand ils sont complets.

(426) Il a ensuite interprété cela dans la jurisprudence de son épître — que Dieu illumine son visage — dans l'Épître Rasbashiyya : Sept noms pour le Sens en Essence, qui sont : Abel, Seth, Joseph, Josué, Asaph, Simon Pierre et Ali Amir Almouminines, le Nommeur du Nom et de la Porte et de ceux qui sont au-dessous d'eux. Les soixante-quatorze sont les noms du Nom depuis Adam, puis Enos, jusqu'à Muhammad ibn Nusayr ; ainsi les noms du Nom — que Sa gloire soit exaltée — sont complétés.

(427) Abu al-Hasan Ali ibn Surur al-Suri (connu sous le nom d'al-Hayyaji) m'a raconté, disant : Le jeune homme fiable Abu Sa'id Maymun ibn al-Qasim al-Tabarani m'a raconté : J'ai interrogé le cheikh Abu al-Husayn Muhammad ibn Ali al-Jali — que Dieu sanctifie son