paroles du Tout-Puissant : {Gloire donc à Celui qui détient en Sa main la royauté sur toute chose ! Et c'est vers Lui que vous serez ramenés}.¹ Notre Maître le Pré-éternel — que Sa gloire soit exaltée — fait savoir que la royauté de toute chose est dans la main de Son Voile, et vers Lui ils retournent.

Parmi ce que mon seigneur et cheikh Abu al-Fath Muhammad ibn al-Hasan al-Baghdadi — que Dieu soit satisfait de lui — a rapporté concernant les paroles du Tout-Puissant : {Quant à ceux qui ont mécru, leurs actions sont semblables à un mirage dans une plaine que l'assoiffé prend pour de l'eau, jusqu'à ce qu'il y parvienne et ne trouve rien, mais il trouve Dieu devant lui, qui lui paie alors son compte intégralement ; et Dieu est prompt dans Ses comptes}.² Il a dit : ma narration de mon cheikh Abu al-Hassan al-Muqri d'après ses cheikhs : l'Eau est Salsal, et il est la "Chose". À ce sujet, notre cheikh al-Khasibi — que Dieu ennoblisse sa station — dit dans son épître au sein du Poème Aquatique : Et la Chose est un croyant de religion, une piété qui accomplit l'atteinte. L'assoiffé est le croyant, car il a soif de la Porte. C'est parce que le croyant regardait le Sin et pensait qu'il était la Porte ; alors Dieu a dit : {que l'assoiffé prend pour de l'eau}³ — signifiant qu'il le prend pour la Porte — {jusqu'à ce qu'il y parvienne et ne trouve rien, mais il trouve Dieu devant lui} — signifiant : il ne le trouve pas en tant que Porte, mais trouve qu'il est le Mim qui est apparu à travers le Sin. {Il lui paie alors son compte intégralement} — signifiant : Il lui accorde sa volonté de connaissance.

Je l'ai interrogé concernant les paroles du Tout-Puissant : {[De telles niches sont] dans des maisons que Dieu a permis d'élever et où Son nom est invoqué ; Le glorifiant en elles, matin et soir}.⁴ Il a dit : Ce que j'ai entendu de mes sources fiables et de mes cheikhs — que Dieu soit satisfait d'eux — est que ces maisons sont ici les Portes. Le Sens a