mais quand le Mim s'est manifesté à travers lui, il est devenu un Maître après avoir été un serviteur.

Si quelqu'un demande : « Si l'âme du Sin provient du corps lumineux du Mim à travers lequel il est apparu dans l'humanité, alors c'est comme si Salman était une portion de la lumière du Mim avant de se manifester à travers lui ; quel est donc l'accroissement qui l'a atteint lors de sa manifestation à travers lui, et quelle est la différence entre eux ? »

La réponse — et Dieu est celui qui accorde le succès vers ce qui est juste : Il n'y a aucun doute que l'affaire est telle que je l'ai mentionnée concernant la proximité, mais il y a ici quelque chose qui doit être clarifié, et nous l'expliquerons : Sache que le corps lumineux à travers lequel la Porte est apparue — et c'est notre vue que l'âme du Plus Grand Orphelin, al-Miqdad, en provient — lorsque le Mim s'est manifesté à travers le Sin, les lumières du corps du Mim se sont entremêlées avec l'âme et le corps du Sin. Cet entremêlement était l'honoration du Sin, et un accroissement doit se produire lors de l'entremêlement ; cet accroissement est l'honoration.

La clarification de cela : l'accroissement de la seconde lumière sur la première lumière. Bien que l'accroissement soit une substance connectée, au moment de l'entremêlement, un accroissement provenant de la lumière supérieure se produit au sein de la lumière inférieure, qu'elle ne pourrait percevoir qu'à travers l'entremêlement se produisant en son temps. « L'union de la lumière inférieure avec la lumière supérieure nécessite pour elle l'honoration et l'élévation du rang par rapport à ce qu'il était. »

On peut dire de Salman, au moment de cet entremêlement, qu'il est « Dieu », car l'entremêlement est union. Si cela se produit, Salman est dans ce rang. Dans cette position, il est Dieu en raison de la manifestation du Nom à travers lui. Le jugement appartient en tout temps à celui qui est manifeste dans ce à travers quoi il se manifeste. Il n'est pas permis d'appeler Salman « Dieu » sauf lors de la manifestation du Nom à travers lui, car lorsque le Nom se manifeste à travers lui, la