Puis le Maître parlant se manifesta sous les traits d'al-Hasan al-Askari le second, et le silencieux fut Muhammad la Preuve (al-Hujja). Le onzième Sens fut al-Hasan, le Maître de l'Armée, et son Voile fut Muhammad la Preuve. La Porte est une partie de Lui, lui étant Abu Shu’ayb, car il est de la Demeure Magnifique. Il servit dans deux Émergences pour les deux Maîtres de l'Armée [al-Hadi et al-Askari], tout comme Safina servit à l'époque du Messager — que Sa gloire soit exaltée — et pour notre Maître Amir Almouminines — que Sa gloire soit exaltée. Le Seigneur Abu al-Qasim Muhammad ibn Nusayr était un serviteur pour notre Maître al-Hasan — que Sa gloire soit exaltée — tandis que devant lui se trouvait le Qa’im Espéré, Muhammad la Preuve. Abu Shu’ayb est l'un des personnages du Nom ; la Porte est redevenue un être lumineux caché lorsque le Voile Muhammad s'est entremêlé avec lui et a disparu avec Son occultation — Exalté soit Celui qui ne disparaît jamais. Au début du Cycle Adamite, le Sens Ancien était Abel — Exalté soit Dieu, le Haut, le Grand — le Nom était Adam — que Sa gloire soit exaltée — et la Porte était un être lumineux caché. Le Sens al-Hasan a disparu tout comme Il a disparu lorsqu'Il était Abel, et il est resté Abu Shu’ayb, le Mim, quand Muhammad la Preuve s'est entremêlé avec lui, tout comme Adam — que Sa gloire soit exaltée — était au début de la manifestation — sache-le donc.

Nous avons mentionné précédemment les preuves de la Porte et son émigration — que la paix soit sur lui — en expliquant l'émigration de notre Seigneur Salman des terres de Perse vers le Hedjaz, ainsi que l'émigration de notre Seigneur Abu Khalid Abd Allah ibn Ghalib al-Kabili de Kaboul-Shah vers Médine. Reste la mention de notre Seigneur Abu Shu’ayb — que la paix soit sur lui — et son émigration de Bassora vers Bagdad ; nous expliquerons ce que nous en avons connu par le succès de Dieu.

(420) Voici ce que mon maître Abu al-Fath Muhammad ibn al-Hasan al-Baghdadi — que Dieu sanctifie son âme — m'a raconté par sa chaîne d'après ses hommes — que Dieu soit satisfait d'eux — d'après l'Orphelin