après son occultation, annonçant l'Appel, témoignant qu'il n'y a pas de divinité en dehors de Dieu, affirmant le message de Jésus, et soupirant d'ardir après notre Seigneur le Messager Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — jusqu'à ce qu'il apparût avec la Prophétie et le Message. Il émigra alors vers lui comme nous l'avons expliqué ; il est Rozaba ibn al-Marzuban, et il est la Porte, que la paix soit sur lui.

Quand le Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — l'acheta, il le nomma Salman, et notre Maître — que Sa gloire soit exaltée — le nomma Salsal et Salsabil. Il est la Porte dans chaque âge et temps ; il est Salman même si ses noms et attributs changent. C'est ce sur quoi le Groupe des Monothéistes s'est accordé ; il n'y a pas de désaccord parmi eux sur le fait que la Porte de Dieu est une Porte pour toujours — qu'il précède ou suive, se manifeste ou disparaisse, se taise ou parle. Il est la Porte parlante du Messager, qui est la Demeure et le Voile pour notre Maître Amir Almouminines, que Sa gloire soit exaltée — sache donc cela. Quant à la manière dont le Seigneur Muhammad — que Sa gloire soit exaltée — l'a favorisé à travers ses indications vers lui, tant extérieurement qu'intérieurement :

(398) Parmi celles-ci se trouve son dire — que Sa gloire soit exaltée : « Gabriel m'a apporté la Prophétie de la part de Dieu ; il est le guide de Sa révélation, et il m'apportait Son ordre quand Il ordonnait, et Son interdiction quand Il interdisait, et il m'apporte ce que mon Seigneur me donne. »

(399) Parmi ses indications — que Sa gloire soit exaltée : « Salman est des nôtres, les Gens de la Maison (Ahl al-Bayt). » On l'interrogea : « Des Banu Hashim ? » Il répondit : « Oui, des Banu Hashim ; il a connu la connaissance du premier et du dernier. »

(400) Et son dire — que Sa gloire soit exaltée : « Bravo, bravo à toi ô Salman ! Tu as connu la première et la dernière connaissance, et tu es une mer qui ne s'épuise jamais. »