raison, une déficience entre dans le reste des sens en proportion de cet accident. Chaque fois que la rouille voile la raison innée et native, l'humain n'acquiert pas une nouvelle raison existante ou une expérience, et la déficience devient plus proche de lui que l'augmentation. »

Connaître les Gens par la Raison

On demanda à Buzurjmihr : « Quelle chose est la plus précieuse pour une personne ? » Il dit : « Tant que l'on est en bonne santé, c'est de satisfaire les désirs de l'âme ; si l'on est malade, c'est la santé ; et si l'on est certain de la mort, c'est la sécurité face au châtiment. »

(38) Parmi ce qui a été rapporté dans le discours ferme de notre Seigneur al-Sadiq, Que Sa puissance soit glorifiée, il y a ceci : « Ne laissez pas la foi d'un homme vous impressionner jusqu'à ce que vous voyiez ce sur quoi son cœur est lié. »

(39) Il a aussi dit : « La religion est une portion de la raison des hommes. »

(40) Il a aussi dit : « Reconnaissez le niveau de raison chez nos Chiites selon le niveau de leur narration d'après nous. »

(41) De notre seigneur al-Mufaddal ibn Umar, de lui est la paix, qui a dit : Notre Seigneur al-Sadiq, Que Sa puissance soit glorifiée, a dit : « Reconnaissez la raison des hommes qui narrent selon leur compréhension de nos hadiths, car la narration nécessite la compréhension (dirayah). »

(42) Il a été narré qu'un homme avait l'habitude d'assister à l'assemblée d'al-Sadiq, Que Sa puissance soit glorifiée. Un jour le Maître remarqua son absence et s'enquit de lui. Certains de ceux présents dirent : « Ô notre Maître, il n'est qu'un Nabatéen », cherchant à le rabaisser. Notre Seigneur al-Sadiq, Que Sa puissance soit glorifiée, dit : « Taisez-vous