avaient connu. Ils furent séduits et vinrent à Idris — que Sa gloire soit exaltée — disant : « Ô Prophète de Dieu et Son Messager, beaucoup de gens ont revendiqué la Seigneurie pour ton compagnon Yail ibn Fatin à cause des amusements et du "Serviteur de la Lumière" qu'il leur a manifestés, ce qui les a séduits. »
Idris — que Sa gloire soit exaltée — leur dit : « Il est ma Porte par laquelle on m'approche. Ce qu'il vous manifeste, sa substance vient de moi et c'est par mon ordre qu'il l'a instauré. Ce que Yail a appris de moi, sa substance vient de mon Sens et de mon Dieu qui m'a ordonné cela. » À cela, les Connaisseurs l'affirmèrent et crurent en lui, tandis que les ignorants le nièrent et se détournèrent.
Il resta manifeste et parlant avec quiconque manifestait l'Unicité de son Sens. Il fut de même avec Idris, Mathusalem, Lamech, Noé, Sem, Arpachshad, Ya’rub, Hud et Salih. Puis il disparut et se manifesta sous les traits de Cham fils de Cush fils d'Arpachshad fils de Sem fils de Noé. Il fut nommé Cham parce qu'il est un protecteur (hamin) à travers les âges aux côtés du Sens et du Nom.
Notre cheikh et juriste le Seigneur Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu ennoblisse sa station — a dit : « Il ne fut nommé Cham que parce qu'il est l'intime (hamma) du Sens et du Nom », selon les paroles du Tout-Puissant : {Nous n'avons pas d'intercesseurs, ni d'ami zélé (hamim). Si nous pouvions retourner [sur terre], nous serions alors du nombre des croyants ! Certes, il y a en cela un signe. Et la plupart d'entre eux ne sont pas croyants. Et ton Seigneur, c'est Lui certes le Puissant, le Miséricordieux}.1
Il manifesta avec le Seigneur Abraham tous les amusements, le rebab, le saranayi, les flûtes, les tambours, les trompettes, les tambourins et autres instruments de joie, les artisanats étrangers, les mouvements, les types de prestidigitation et les enchantements. Il resta de même manifeste dans chaque Demeure que Dieu — Gloire à Lui — manifesta