l'Aristote de chaque Aristote. » Son sens, en accord avec son dire — que Sa gloire soit exaltée — est : pour chaque nation il y a un savant, et je suis le Savant des savants.

(376) Dans le même sens se trouve ce qui a été rapporté par Muhammad ibn Sinan al-Zahiri — que la paix soit sur lui — de la part d'al-Mufaddal ibn Umar — que la paix soit sur lui : Aristote fut mentionné en présence de notre Maître al-Sadiq — que Sa gloire soit exaltée. Ils parlèrent longuement de son mérite et dirent : « Il n'y avait personne en son temps de plus savant que lui. » Notre Maître — que Sa gloire soit exaltée — dit : « Que Dieu fasse miséricorde à Abu Abd al-Rahman, car il était un croyant monothéiste, et je suis l'Aristote de cette nation. »

L'intérieur de cela est : « Je suis ancien pour le Seigneur Muhammad, et Muhammad est ancien pour vous. » Bien que notre Seigneur et cheikh Abu Abd Allah al-Khasibi — que Dieu ennoblisse sa station — n'ait pas consigné cela dans son épître, nous ne nous sommes pas écartés de la voie de la Loi. Notre cheikh — que Dieu illumine sa personne — y a fait allusion en mentionnant la « Séquence » (al-Siyaqa), car il a mentionné la manifestation du Sens — gloire à Sa majesté — sous la ressemblance de la forme d'Alexandre fils de Philippe le Romain. Il n'y a pas de désaccord sur le fait qu'[Aristote] fut un enseignant pour Alexandre et que ce dernier avait besoin de lui — c'est ce que disent les Gens de l'Extérieur.

Je dis aussi : notre Seigneur et cheikh Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu sanctifie son âme — a consigné dans la séquence de son épître, parmi les rapporteurs de Hadith, que certaines manifestations sont célèbres, connues et claires. En celles-ci se trouvent une guidance pour le chercheur et une suffisance pour le monothéiste sage. Quant aux autres, il les a consignées de manière résumée et les a indiquées dans sa poésie, disant :

Et Dieu montre des manifestations dans Sa volonté, dans chaque genre parmi les genres et le nombre ;