renié ce qu'ils savaient et se sont tournés vers l'Extérieur de la connaissance et l'ont accepté.

Le Nom — que Sa gloire soit exaltée — s'est manifesté sous les traits de Jésus. Il est le Mim pur car il fait partie des neuf personnages-Mim Essentiels précédemment mentionnés. Le Sens — gloire à Sa majesté — s'est manifesté en Essence sous les traits de Simon Pierre (Sham'un al-Safa). Il est Simon ibn Yunan — que Sa gloire soit exaltée — l'Ancien, le Pré-éternel — Puissant et Sublime est Sa majesté. Dans l'Évangile, le témoin pour lui est « le fils de Jonas » (Yuna) sans la lettre nun à la fin ; ceci est reconnu de là. La Porte s'est manifestée sous les traits de Rozaba ibn al-Marzuban. L'Informé dans ce Cycle s'appelait Jésus ibn Maryam al-Majdalaniyya. L'Adversaire était le roi Hérode et Judas Iscariote — que Dieu le maudisse — celui qui a désigné le Seigneur Messie — que Sa gloire soit exaltée. La ressemblance tomba sur lui tout comme elle tomba sur le Second, et de même la mutilation au Jour d'al-Tuffuf.

Dans le rapport d'un groupe parmi les savants du Hadith : celui qui a désigné le Seigneur Messie — que Sa gloire soit exaltée — s'appelait Paul, et il fait aussi partie des personnages de l'Adversaire — que Dieu le maudisse. Le Messie fut nommé al-Masih parce qu'il passait sa main sur son visage et sa barbe quand ils étaient noirs et ils devenaient blancs ; puis la passait dessus quand ils étaient blancs et ils devenaient noirs. Quiconque le voyait comme un jeune homme — c'était lui ; et quiconque le voyait comme un vieillard — c'était lui.

(369) Le Sage — que Sa gloire soit exaltée — fut interrogé concernant le Messie : « Pourquoi fut-il nommé al-Masih ? » Il répondit : « Parce qu'en chaque chose il y a une onction (misha) venant de lui, alors qu'il n'y a en lui d'onction venant de personne d'autre ; pour cette raison il fut nommé al-Masih. »

(370) Il fut de nouveau interrogé à ce sujet et dit : « Parce qu'il est une Divinité (Lahut) parfaite qui a créé une Humanité (Nasut) parfaite et l'a instaurée ; puis il s'est oint lui-même de la Forme dont il les a oints. »