appartient. Le Sens ne peut être sujet à un nom ou à un attribut — signifiant qu'Il n'est pas nommé par un nom qu'Il a Lui-même nommé, ni décrit par un attribut qu'Il a Lui-même établi et manifesté. Ainsi, l'attribut est l'attribut du Nom, et la description du Nom lui appartient ; son Sens lui en a accordé la possession.

(23) C'est ce que notre Maître Amir Almouminines, Que Sa puissance soit glorifiée, a dit : « Mon extérieur est imamat et succession (wasiyyah). » Et il a dit : « Mon intérieur est l'intérieur de mon Nom, et l'extérieur de mon Nom est l'intérieur de la Porte. »

Le sens de cette parole est : je ne suis connu qu'à travers mon Nom, et mon Nom n'est connu qu'à travers la Porte. Méditez donc sur ce que vous avez demandé ; je vous l'ai clarifié selon ma science, et au-dessus de tout possesseur de science, il y a un plus savant.

Ce que le Créateur a Désiré de Ses Serviteurs

(25) Il a été narré d'al-Alim, Que Sa puissance soit glorifiée, qu'il a dit : « l'Ancien a désiré trois choses de Ses serviteurs et leur en a interdit trois. Il a désiré d'eux : qu'ils Le connaissent et ne Le nient pas, qu'ils L'affirment et ne Le rejettent pas, et qu'ils se connectent par Lui et ne rompent pas [la connexion]. Il leur a interdit trois choses : l'ignorance, le déni et le fait de suivre le conseil des opposants. Il savait qu'ils ne pourraient le faire qu'à travers un intermédiaire, afin qu'ils apprennent de lui et soient guidés par lui. Ainsi, Il a originé le Maître, le Nom, de la lumière de Son Essence, a établi sa personne et lui a délégué les affaires de Son royaume. Il est le créateur de Sa création et le manifesteur de Sa volonté. »