La parole du Sublime et Exalté : {Tous deux coururent vers la porte, et elle lui déchira sa tunique par derrière. Ils trouvèrent le mari de celle-ci à la porte. Elle dit : "Quelle serait la punition de quiconque a voulu faire du mal à ta famille, sinon la prison ou un châtiment douloureux ?"}.1
Cela désigne Zulaikha — qui, dans ce Cycle Hachémite, est Asma bint Umays al-Khath'amiyya — que la paix soit sur elle. Zulaikha voulait prendre la connaissance de Dieu sans intermédiaire, alors elle déchira la tunique — ce qui, dans la langue des Arabes, est l'essence même de la chose. Un poète a dit : Si l'un de mes traits t'a déplue, alors tire mes vêtements (thiyabi) des tiens, ils s'en détacheront. Signifiant : purifie mon cœur de ton cœur.
Un autre poète a dit : J'ai percé ses vêtements avec la lance solide, car le noble n'est pas interdit aux lances.
Ceci est soutenu par la parole de Dieu le Tout-Puissant : {Et tes vêtements, purifie-les}2 — signifiant ton cœur ; c'est l'adresse du Messager à l'Informé (al-Munabba').
Et le Tout-Puissant a dit : {Et celle qui l'avait reçu dans sa maison essaya de le séduire}.3
Quant à la séduction et son dire à elle : {Il dit : "Qu'Allah me protège ! C'est mon Seigneur qui m'a accordé un bon asile"}4 — son sens est une indication vers son maître, qui est le Mim, Dieu le Seigneur ; « Je l'ai établi pour l'Appel, alors prends ma connaissance de lui. »
Et Sa parole : {Et, elle l'aurait bien voulu. Et lui aussi l'aurait voulue, n'eût été qu'il vit la preuve de son Seigneur. Ainsi [faisons-Nous] pour écarter de lui le mal et la turpitude. Il était certes un de Nos serviteurs élus}.5