l'avons reconnu ; et s'il est comme l'un de nous, nous l'avons reconnu. Et Sa parole : {Et lorsqu'ils l'eurent emmené, et qu'ils se furent mis d'accord pour le jeter dans les profondeurs de l'invisible du puits... et Nous lui révélâmes : "Tu les informeras sûrement de cette affaire qu'ils ont commise sans qu'ils s'en rendent compte"}.1
Cet acte procède comme l'acte qu'Il a accompli dans le Cycle Hachémite : Sa manifestation de l'ophtalmie et Sa venue vers le Messager jusqu'à ce qu'il crache dans ses yeux ; et comme le coup porté le jour d'Amr ibn Wudd al-Amiri ; et d'autres exemples similaires d'« incapacité » manifestée par le Seigneur. C'est un miracle aux yeux des Gens de la Réalité. Ils ne savent pas que ces Tribus, qu'Il a manifestées comme des frères, sont les Preuves du Sens et les lieux de Son voilement du monde. Sache cela et médite-le ; tu le trouveras ainsi. Et Sa parole, le Puissant et le Sublime : {Or, des voyageurs arrivèrent. Ils envoyèrent leur chercheur d'eau, qui fit descendre son seau. Il dit : "Bonne nouvelle ! Voilà un garçon !" Et ils le cachèrent pour en faire une marchandise. Allah savait fort bien ce qu'ils faisaient}.2
Le « seau » (al-dalw) ici est l'établissement de la preuve (al-hujja), tout comme il est dit : « Un tel a fait descendre (adla) sa preuve. » De même, il est dit à un orateur au sein d'un groupe : « Fais descendre ton seau parmi les seaux » — signifiant : clarifie ton discours. Et Sa parole : {Ils apportèrent sa tunique tachée d'un faux sang. Il dit : "Vos âmes, plutôt, vous ont suggéré quelque chose... Il ne me reste plus qu'une belle patience ! C'est Allah qu'il faut appeler au secours contre ce que vous racontez"}.3
Les « tuniques » à mon sens sont au nombre de trois :
Cette tunique : qui est Sa manifestation en tant que mortel ; le « faux sang » est leur dire que Joseph est un mortel comme eux.