d'accéder à la connaissance du Créateur Pré-éternel, le Producteur de l'Existence.

La Station du Nom par Rapport à son Créateur

Quiconque dit que le Maître Muhammad — qui est le Nom Suprême et le Voile Ancien — est un être produit comme les autres êtres produits ou une chose créée comme les autres choses créées, a erré, s'est égaré et a forgé un mensonge. Car le Sens, Exalté soit-Il, l'a fait sortir de la lumière de Son Essence, l'a manifesté et l'a exposé, faisant de lui le lieu de Ses noms et attributs et le premier de Ses voiles et stations.

Je dirais plutôt : sa station par rapport à son Créateur est une station connue de nul autre que le "Mim", Que Sa puissance soit glorifiée, et nul ne l'englobe excepté son Maître, le Pré-éternel et l'Ancien. Puisque la question est ainsi, la "Porte" (al-Bab) ou ceux qui sont au-dessous de lui parmi les gens des rangs et des degrés peuvent-ils l'englober ? Ceci est soutenu par les paroles de l'Exalté : {Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône (Kursi) déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand} (Al-Baqarah : 255). Ainsi, la "Science" est le Maître Muhammad, le Nom. J'ai abrégé la réponse pour vous, craignant que vous ne vous lassiez d'une prolixité excessive, car le discours sur ce sujet est vaste et la description est grande et étendue.

Qui est l'Attribut et le Décrit ?

Il a été narré : « L'Attribut est le Nom, et le Décrit est la Porte. » Pour vérifier cela : ce sur quoi l'élite est parvenue à un consensus est que l'Unique (al-Ahad) est le Sens, l'Un (al-Wahid) est le Nom, et l'Unicité (al-Wahdaniyyah) est la Porte. Le Nom est un nom pour son Sens et lui