le Pont et l'explication de ses obstacles, et non comme le rapportent les gens de l'insuffisance et de l'égarement.
Quant à Sa parole — le Tout-Puissant — concernant Hénoch (Idris) — que Sa gloire soit exaltée : {Et mentionne Idris, dans le Livre. C'était un vrai et un prophète. Et Nous l'élevâmes à un haut rang}1
Cela se réfère à la manifestation du Sens dans sa ressemblance. Cette élévation est ce que nous avons mentionné : il était un Nom et est devenu un Sens Exemplaire, et non comme le rapportent les gens du commun.
Le Nom s'est manifesté sous les traits de Noé fils de Lamech — que Sa gloire soit exaltée ; son nom était Abd al-Ghafir dans les rapports des Gens de l'Extérieur. Il fut nommé Noé (Nuh) en raison de ses lamentations (nuwah) sur son peuple et de ses pleurs pour eux, car il était parmi les grands pleureurs, et Adam fut le premier d'entre eux. Il vécut mille cinq cents ans, dont il passa neuf cent cinquante ans à appeler son peuple avant le Déluge, et cent cinquante ans après le Déluge, durant lesquels il divisa la terre entre ses enfants et les y installa. C'est le rapport des Gens de l'Extérieur par consensus.
Le Sens était manifeste sous les traits de Lamech, et il est un Sens Exemplaire — Exalté. La Porte était manifeste sous les traits de Yail ibn Fatin. L'Adversaire était manifeste sous les traits de Cham fils de Noé et de ses personnages : Yaghuth, Ya’uq, Nasr, Suwa’, et d'autres que nous mentionnerons plus tard, si Dieu le veut. Quant à l'Arche, dans laquelle quiconque montait était sauvé : c'est la Connaissance, la connaissance de l'Unicité. Quiconque la reconnaît est sauvé et libéré par elle, et quiconque reste en arrière est noyé. Sa parole — le Tout-Puissant : {Et Nous avons envoyé Noé vers son peuple. Il demeura parmi eux mille ans moins cinquante années. Puis le déluge les emporta alors qu'ils étaient injustes}2