ainsi, montant d'un obstacle à l'autre par son action et son effort, d'un degré à ce qui est plus haut, jusqu'à atteindre le septième obstacle mentionné par Dieu dans Son Livre, où Il — que Sa mention soit exaltée — a dit : {Mais il ne s'est pas lancé dans la voie ascendante ! Et qui te dira ce qu'est la voie ascendante ? C'est affranchir un esclave}¹.

Cet obstacle est la connaissance de la Porte — que la paix soit sur lui. S'il reconnaît la Porte en réalité, il a en effet affranchi son cou et est devenu véritablement libre et libéré en description, sauvé du monde de la turbidité.

Il se manifeste alors à tout moment qu'il souhaite et disparaît à tout moment qu'il souhaite ; sa demeure est les hauteurs, et il ne descend sur terre que s'il le veut. Il passe près d'un groupe de ses frères alors qu'ils sont engagés dans le rappel, débat avec eux, les surpasse et argumente avec eux jusqu'à ce qu'il les déconcerte. Lorsqu'il se détourne d'eux, ils disent : "Nous avons entendu des paroles comme des foudres brûlantes et des réponses comme des épées tranchantes ; nous avons entendu des paroles mais n'avons vu aucun humain." Ils disent la vérité, car par Dieu, ils ne l'ont pas vu mais ont seulement entendu ses paroles. En vérité, l'un d'eux peut passer près de son frère — ayant tous deux entendu en même temps d'un seul père — et celui-ci a agi selon ce qu'il savait, il fut donc élevé et sauvé, tandis que l'autre savait mais n'a pas agi, restant sous les lies et la souffrance de l'humanité. À ce moment, le croyant sauvé dit en le voyant : "Par Dieu, c'est mon frère avec qui j'avais l'habitude d'entendre ; Dieu m'a fait bénéficier de mon effort, tandis qu'il est resté en arrière à cause de sa négligence dans l'action. J'ai été élevé alors qu'il est resté." Il s'assoit avec lui, lui parle et le console. Lorsque le frère sauvé part, celui qui est resté en arrière dit : "Par Dieu, c'est comme si je le connaissais, et comme si je l'avais rencontré dans un autre lieu, mais il a changé pour moi." C'est cela