L'« égarement » (ghiwaya) est la saturation de la désobéissance — signifiant qu'elle était supérieure à la connaissance de l'Adversaire. C'est à son sujet que l'Adversaire maudit a dit : {[Allah] dit : "Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand Je te l'ai commandé ?" Il répondit : "Je suis meilleur que lui : Tu m'as créé de feu, alors que Tu l'as créé d'argile"}1
(360) Il a été rapporté : « Le Paradis est le Seigneur Mim, et les huit rivières sont sa manifestation à travers ses personnes Essentielles d'Adam jusqu'à Muhammad ibn al-Hasan l'Attendu. L'arbre interdit est l'Adversaire, le second Iblis maudit ; son fruit est sa connaissance et ses innovations, dont il fut interdit à l'Informé de manger, d'entendre ou d'écouter. »
Abu Mansur Inal le Turc, le fils du Seigneur al-Khasibi, m'a raconté en disant : J'étais avec mon Maître et cheikh Abu Abd Allah al-Husayn ibn Hamdan al-Khasibi — que Dieu illumine sa personne — au bain, et je l'ai interrogé alors que je le servais concernant le Paradis ? Il répondit : « Le Paradis est le Mim. Quiconque atteint sa connaissance a habité le Paradis {sous lequel coulent les ruisseaux}. Les "rivières" sont les quatre personnes : Fatir, al-Hasan, al-Husayn et Muhsin. Quiconque les reconnaît en réalité a atteint la connaissance du Seigneur des mondes, le Sens Adoré, et devient parmi ceux qui y demeurent éternellement. {Dieu les agrée et ils L'agréent. Voilà l'énorme succès.} Cela signifie que la satisfaction, l'atteinte et l'éternité appartiennent à celui que Dieu a favorisé par la piété et qui a été patient à travers Son épreuve ; à ce stade, il devient l'un de ceux que Dieu a choisis, sélectionnés, et dont Il est satisfait. »
Le Nom s'est manifesté sous les traits d'Hénoch (Akhnukh) — qui est Idris, l'Hermès des Hermès — tandis que le Sens était manifeste sous les traits de Jared (Yazd) — Gloire à Celui qui ne disparaît ni ne change. Il est un Sens Exemplaire comme nous l'avons expliqué précédemment. La Porte s'est manifestée sous les traits de Yail ibn Fatin dans sa